Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2000)» онлайн - страница 41

К нашему времени от древнего града сохранились лишь немногочисленные архитектурные развалины, а также некоторая часть подземных сооружений, в т. ч. остатки от греческой церкви святых Константина и Елены, какие-то полуразрушенные склепы и рукотворные пещеры. Эти места, своей особой энергетикой и уже заплетенной многовековой паутиной историей, всегда притягивали неуемных туристов и разного рода “больных” эзотериков и шаманистов.

Как ни странно, наиболее интересные цигуновские события произошли не здесь, а дальше и несколько позднее. Простояв на плато Мангуп день, переспав ночь и излазив все, что только можно, мы, группа цигунистов — крымских верблюдов (так здесь называют нашего одногорбого брата туриста) — двинулись дальше, в сторону Чернореченского каньона, еще одного из самых живописных и опять же малоизвестных мест Крыма. Но во время перехода под селом Терновка нас прихватил такой ливень, что, несмотря на клеенки и дождевики, мы промокли с головы до ног по всей длине и до самых, что называется, памперсов. Дело приближалось к вечеру, дождь еще моросил, а деваться было некуда. Случайно ли, а быть может специально судьба предложила нам для ночлега старый, заброшенный христианский монастырь Шелдан, довольно угрюмое и уже очевидно забытое Богом место, в котором, быть может, обитают лишь привидения и духи монахов. О его существовании знал один из наших ребят — крымчанин Игорь. Местные жители о нем говорят шепотом или вообще предпочитают помалкивать.

Когда искали дорогу к монастырю, одна старая татарка так и сказала:

“Знаю, но не скажу”. Но нас-таки вывела нелегкая уже к сумеркам. Пещерный монастырь расположен в отвесной стене горы, немного в стороне от села. Все, что от него осталось, это многочисленные кельи, полуразваленные переходы и обвалившиеся земляные лестницы, некогда соединявшие несколько его уровней. Пришлось довольно долго полазить, прежде чем нашли ход на верхний этаж, а через него и на плато, раскинувшееся сверху на горе (по типу Мангупа). Во время этих поисков я обнаружил ход вглубь, похожий на пещеру, но в спешке и без фонаря ее исследование решил отложить на потом. Время поджимало, необходимо было еще разбить лагерь и просушить вещи. Дальнейшее складывалось удачно. Дождь закончился, и мы уже через час сидели сытые, сухие и довольные возле костра, под безоблачным звездным небом, делились впечатлениями о дне минувшем и с высоты нашего гнезда любовались далекими огнями большого города Севастополя. Время было хотя и темное, но еще не позднее и, несмотря на усталость, мы решили зацигунить на сон грядущий. Тут я вспомнил о пещере. Она не осталась незамеченной и для спелеолога Игоря. К нашему желанию исследовать находку и там позаниматься присоединилась Галя. К сожалению, больше смельчаков не нашлось и мы втроем, вооружившись фонариками и спальниками, нырнули в черную дыру лаза на верхний этаж монастыря.

Таки это была пещера. Она оказалась природной и довольно комфортной, т. е. без обвальных залов, трудно проходимых лазов, грязи и воды. Очевидно, монахи обжили ее. Пока мы осторожно пробирались по главному ходу в темноту неизвестности, периодически от света фонарика со стен с шумом срывались тени ночных демонов — летучих мышей, единственных ее видимых обитателей. От неожиданности мы на мгновенье замирали и прислушивались к тишине, вдруг нарушаемой зловещим хлопаньем крыльев и учащенными ударами собственного сердца. Метров через 200 мы уперлись в глухую стену, проход дальше был явно завален. Это нас немного расстроило, но и успокоило. Обошлось без приключений. Кто знает, что скрывается в ее дальних коридорах.