Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2000)» онлайн - страница 12

Многие останавливаются на этом этапе, т. к. достигают поставленных перед собою целей. И не нужно их осуждать за это. Наоборот — любой человек, сделавший хотя бы полшага на пути улучшения своей природы, достоин уважения. Но всегда нужно помнить о второй стороне закона свободы выбора — свободе падения. Дело в том, что человек, остановившийся на этом этапе, не подавил полностью своей страсти, не получил еще нового качества и от него требуется постоянное приложение волевых усилий для того, чтобы не упасть. Малейшее ослабление требовательности к себе. — и откат назад неизбежен. Страсти вырвутся из «темницы воли» с неимоверной силой, и ученик рискует оказаться на уровне более низком, чем был до начала работы над собой. Самыми опасными являются чувства самоуспокоенности, самоудовлетворенности, гордыня и желание выделиться, демонстрируя свои способности и навыки, особенно в боевых искусствах. Эти чувства — суть проявления эгоизма. Эгоизм должен быть постоянно скован волей.

Второй этап — праведность души. Основой для чистой и праведной души является чистое тело. Кроме того, необходимо, чтобы душа, постоянно освещаемая разумом, приобрела мужество, способность к самоотречению, преданность и веру; чтобы она, достигнув праведности, навсегда победила низшую природу. Это высшая ступень мастерства цигун. По даосской терминологии, на этом уровне происходит превращение-сублимация «семени-цзин в энергию ци». На этом этапе сочетаются статические и динамические методики. Необходимо обратить внимание на то, что в методиках цигун полностью осуществляется принцип единства противоположностей. Так, в динамических упражнениях «внешнее» подвижно, «внутреннее» статично, т. е. тело движется, а сознание неподвижно, сосредоточенно. В статических упражнениях «внешнее» — неподвижно, а «внутреннее» — в движении: тело занимает одну из рекомендованных позиций, а сознание сконцентрировано и «подвижно» в управлении ци, осуществляется принцип «мысль ведет ци».

На первое место выступают морально-нравственные принципы, они должны стать правилом в повседневной жизни и, что очень важно, естественной необходимостью. Происходит частичное изменение сознания. Эгоизм обычного человека уступает место любви к каждому живому существу и чувству ответственности за состояние окружающего мира, ибо: «Чувство ответственности есть начало мудрости, доказательство тому, что эгоизм начинает постепенно исчезать, начало теряния чувства отделенности» (Е.П.Блаватская).