Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (2000)» онлайн - страница 11

1) чистоты в теле;

2) праведности в душе;

3) истины в разуме.

Рассмотрим эти этапы подробнее.

Первый этап — чистота тела. Обеспечивается мудрой гигиеной и разумной воздержанностью. Чистота тела — не цель, а средство для достижения чистоты более тонких планов человеческого существа (астрального тела), позволяющих подняться на следующую, более высокую ступень развития. В этот период применяются гимнастические упражнения, позволяющие укрепить тело и закалить волю. На более тонких планах происходит «очищение» ци и меридианов, по которым она циркулирует. Снимаются «блоки» и «зажатости». Ци начинает циркулировать свободно и полно.

Умение сдерживать свои страсти и управлять порывами чувств достигается воздержанием и ограничениями себя в пище: соблюдение постов, диет и т. д. (так называемая «система отказов»). В эту систему входят также умение концентрироваться на одном, например на внутреннем состоянии; сосредоточенность; способность сублимировать страсти и эмоции во внутреннюю энергию.

Отдельно нужно сказать и о сексуальной жизни. Западная идеология преподносит сексуальное чувство как основной побудительный мотив поведения и всей деятельности человека. Верно, если считать человека только материальной сущностью — животным. Но, ощущая в себе духовность, человек способен поднять сексуальное влечение от инстинкта зверя к красоте и любви сознательного существа. Он способен управлять этим, действительно мощным, чувством, научившись сдерживать себя. Сексуальная любовь основана только на влечении и не имеет ничего общего с любовью к ближнему своему, как тому учат нравственные заповеди всех мировых религий. Скорее, наоборот, сексуальное влечение ведет к избирательности, разобщению, развивает эгоизм в форме ублажения своей плоти и не является высоким чувством. В то же время это чувство, уравновешенное в соединении с высокой духовностью, предполагающей естественную мораль и нравственность, есть одно из высших достижений человека: он получает возможность познавать добро еще по одному «каналу» — через видение и чувствование красоты и любви во всех аспектах жизни и деятельности.

Этот период в цигун носит название «закладывание основ» и подразумевает «укрепление семени-цзин». Семя-цзин — даосская трактовка материальной основы человека. Методики цигун этого этапа в основном динамические, могут быть также и комплексы «внешних» направлений ушу. Вообще-то я бы не стал разделять ушу и цигун, как это принято сейчас. Это разделение — продукт вторжения западного утилитарного менталитета в область унифицированного, единого знания Востока, где нет резкого деления на науку, философию, медицину, гимнастику, боевые искусства и т. д. Все воспринимается как единая стройная система улучшения природы и естества человека.

Внутренние силы, регулирующие функции нашего организма и не подвластные неподготовленному сознанию человека, настолько мощны, что, несмотря на все «усилия» нашего эгоизма, оправдывающего злоупотребления и ведущего к расстройству этих функций, несмотря на все это, они (силы) обеспечивают регулирование и восстанавливают постоянно нарушаемое нами равновесие, обеспечивают четкое функционирование органов и систем организма, поддерживая его в здоровом состоянии. И только тогда, когда иссякнет энергия «батарейки», заложенной в нас при рождении (в цигун это чжэнь-ци — «истинная ци»), только тогда силы «сдаются». Так насколько же эффективнее будет саморегуляция организма посредством этой внутренней энергии, если ей будет помогать наше сознание, способное победить эгоизм?! Вот один из секретов цигун — секрет улучшения внутреннего состояния, оздоровления и омоложения организма.