Читать ««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1996)» онлайн - страница 21

Завет определяет особую ответственность человека перед Богом. Ощущение богоизбранности давало вере небывалую силу, благодаря которой религия этого маленького народа сумела пережить 20 веков рассеяния и доныне сохранить свою жизненность. Но идея богоизбранности имеет и свою теневую сторону, не сразу заметную. Если задачу духовного руководства превратить в цель, она оборачивается идеей господства. Для индивидуального человека это означает господство над другими людьми, приводя к чрезмерно жестким психологическим установкам. Для народа Израиля это означало стремление к господству над другими народами и приводило к захватническим войнам, которые стали причиной разрушения Иудейского царства и рассеяния евреев. На философском плане эта же идея означает возможность эксплуатации других людей и природы, возможность господства человека над природой.

Здесь находится еще один исток неэкологического мышления в иудео-христианской культуре. Принцип любви, принесенный Иисусом, дает ответ и на эту проблему. Любовь обеспечивает возможность слияния с другими людьми, растворяя все барьеры, приводя к гармонии между людьми, с природой и Богом, создает новый союз с Ним, Новый Завет.

9. Причины неудач Христианства в гармонизации мышления

Изложенное в предыдущем разделе выглядит на бумаге красиво, но, находясь в явном противоречии с действительностью, оно воспринимается как наивный идеализм. Христианская эра не стала эрой любви и гармонии. Бесконечные войны Средневековья сменились кострами инквизиции в эпоху Возрождения, которая по своей жестокости далеко превзошла и христианское Средневековье, и языческий Рим. Попытки создания утопических обществ, построенных на равенстве и любви, неизменно заканчивались крахом. Возникшая из коммун раннего Христианства идея социализма породила немецкий национал-социализм и советский коммунизм, которые поставили мировые рекорды по уничтожению собственного населения и, столкнувшись между собой во Второй мировой войне, вызвали самую кровавую бойню за всю историю человечества. Фактически за две тысячи лет своего существования Христианство продемонстрировало полную неспособность гармонизировать человеческие отношения в социальном масштабе.

Понять эти кажущиеся противоречия можно достаточно просто. В индивидуальных отношениях любовь всесильна: если один человек обращается к другому с искренним желанием сделать его счастливым и не преследует при этом никаких иных целей, перед ним открываются все сердца. На истинную любовь всегда отвечают взаимностью, однако зрелая любовь требует очень высокого уровня развития личности. Делать другого человека счастливым — постоянное творчество, для которого нужны все человеческие качества: и нежность, и изобретательность, и такт, и дисциплина, и еще очень многое другое. Эти качества достигаются в результате длительной эволюции. Для нее может потребоваться много воплощений. Иисус принес людям Свое учение как раз в тот момент, когда наиболее продвинутые люди подошли к возможности его понимания. Личный пример Иисуса и многочисленных христианских святых несказанно облегчил остальным движение по этому пути, но он все равно остается долгим. Выдающийся ученый-психоаналитик Эрих Фромм после детального исследования этой проблемы пришел к выводу, что число людей, достигающих зрелого уровня любви, в настоящее время ничтожно мало [10].