Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 201

Бет дин — еврейский религиозный суд в составе трех мудрецов Торы.

Брия — в каббале второй сверху из четырех духовных миров, Мир творения.

Виленский Гаон (рабби Элиягу бен Шломо—Залман из Вильно; 1720–1797) — один из глав восточноевропейского еврейства своего времени, создатель нового подхода к изучению Торы, автор множества галахических, философских и каббалистических трудов; противник хасидизма.

Ґагада («Повествование») — незаконодательные тексты эпохи Талмуда. Ґагада включает притчи, легенды, проповеди, материалы исторического и философского содержания. Так же называется сборник, который читают в ночь Пасхального седера.

Ґалаха — совокупность еврейских религиозных правил и предписаний. Этот термин используют также для обозначения законоведческих текстов Талмуда и вообще законоведческой литературы.

fa-Турим, см. Яаков бен Ашер.

Геіином — ад, посмертное местопребывание душ грешников.

Гемара — собрание дискуссий и рассуждений законоучителей III— V вв. по поводу более раннего канона талмудических текстов Мишны. Гемара включает тексты как галахического, так и агадического (см. Ґагада) содержания. Словом «Гемара» нередко называют весь Талмуд и отдельные талмудические трактаты.

Геула («Избавление») — приход Машиаха, возвращение еврейского народа в Святую Землю и восстановление Иерусалимского храма. В еврейской мистике геула осмыслена как окончательное соединение Шхины и Пресвятого Благословенного, проявление святости, сокрытой в мироздании, торжество совершенного добра и вознесение косной материи до уровня духа. В хасидизме идея геулы разрабатывается и на индивидуальном уровне — в каждом человеке сокрыта искра Машиаха, и самосовершенствование является путем к Избавлению.

Ґитбодедут — уединенная молитва, непосредственная беседа с Творцом.

Гои — дословно «народы», язычники и вообще неевреи.

Дурное начало (йецер έα–ρά) — одно из двух коренящихся в человеческом сердце начал или побуждений, которое склоняет всё человечество и каждого человека к злым, греховным поступкам. Согласно учению хасидизма, злое начало стремится не совратить, а искусить человека и таким образом привести его к исправлению.

Душа — душа живая, дух и душа духовная (нефеш>руах и нешама)_у три уровня, присущих каждой еврейской душе, «части Бога свыше», которые ассоциируются с тремя составляющими поступков: действием, словом и мыслью. Притча сравнивает человека со стеклянным сосудом в руках стеклодува; нефеш при этом подобна воздуху, наполняющему сосуд, руах — воздуху в трубке, соединяющей сосуд с устами мастера, а нешама — воздуху в легких стеклодува.

Зоіар («Книга Сияния») — величайшая книга еврейской мистики, составленная р. Шимоном бар Йохаем. Роль этой книги сравнима разве что с ролью Талмуда. Имеет форму комментариев к Хумашу (Пятикнижию), дополненных вставными трактатами и многочисленными приложениями.

Избавление, см. Геула.

Исправление (тикун) — исправление изначальной ущербности всего мироздания и каждого отдельного человека. Цель всего Творения, в частности существования материального мира, состоит в завершении процесса исправления, что под силу только человеку. Согласно каббалистическим представлениям каждое человеческое деяние воздействует на внутреннюю структуру миров, и это влияние тем значительнее, чем осознаннее поступает человек. Окончательный тикун состоит в достижении полноты реализации духовного потенциала каждой отдельной личности.