Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 165

Он. И ничто не придет от руки [другого] человека, от руки братьев его, вопреки воле Всевышнего, благословен Он. Поэтому если будет ему кто–то причинять страдания, пусть в душе знает, что это за грехи его и Всевышний так повелел. И да не помыслит он о мщении тому человеку, ибо причина его мучений лишь в его собственном грехе. Как говорил Давид, мир праху его: «Оставьте его, пусть ругает, верно, повелел ему Господь» (2 ШмуэлЯу 16:11). Он видел причину в своем грехе, а не в [злобе] Шими бен Геры.

Мир в доме – это один из критериев уровня веры человека. Верующий человек смотрит разумом веры на всё, что случается в его жизни, и, в частности, на происходящее между ним и женой, поскольку верит, что это зеркало, с помощью которого Всевышний показывает ему Свою волю. Если жена ругается и кричит на него, если она мотовка, гневлива, неопрятна или чересчур чистоплотна, если она причиняет мужу мучения, верующий человек примет это с любовью. Он знает, что на всё есть провидение Всевышнего и причиненные ему страдания проистекают из его собственных грехов. Ведь нет страданий без греха, и всё к его благу, во искупление грехов, а жена – это лишь палка, которой Всевышний его бьет, чтобы человек мог пробудиться к исправлению себя или искуплению своих грехов. Напротив, если человеку недостает веры, он считает жену дурной женщиной, виноватой во всех его бедах.

У верующего человека не может быть плохой жены. Как человек обязан быть благодарным за всё хорошее, что приходит к нему через жену, так пусть благодарит и за всё дурное, поскольку и оно ниспослано Всевышним. А когда наши мудрецы говорили, что тот, у кого дурная жена, не увидит лика Геіинома, они имели в виду наделенного верой человека, который не проклинает страдания, приходящие к нему через жену, а принимает их с любовью. Он с любовью относится к такой жене, поскольку верит, что Всевышний «прав во всем, что постигло его», и говорит: «Ибо справедливо поступил Ты, а я грешил» (см. Нехемъя, 9:33). Но тот, кто не принимает происходящее с ним с любовью и с лихвой отплачивает жене за все свои огорчения, пусть не надеется искупить этим свои грехи. Наоборот, ему еще придется расплатиться за все мучения, причиненные жене.

Выдающийся раввин Элиэзер Шах, блаженной памяти, писал:

«Иногда человек попадает в трудную ситуацию, весь мир затмевается для него, и он падает духом. И всё это вдобавок к самой постигшей его беде. Такое положение создается от недостатка веры и упования на Всевышнего. Но для того, в чьем сердце живет трепет перед Всевышним, кто верит во Всевышнего и в провидение Его, беды не считаются за беды, и ничто не мучит его и не тревожит. Как говорил царь Давид: “Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, ибо Ты со мной” (Тегилим, 23:4)».

Учитель наш, рабби Нахман, да защитят нас заслуги его, сказал:

«На вере стоят все заповеди и вся Тора. Как говорили мудрецы наши: “Пришел Хавакук и установил [все заповеди] на одном [основании]” (Макот, 24а), – и это вера. Ведь вера – это основа и корень для всей Торы и служения [Всевышнему]» (Сихот Могаран, 261).