Читать ««Сад мира». Практическое руководство по миру в семье.» онлайн - страница 159

Рав Йегуда Цадка, блаженной памяти, писал: «Хотя наши мудрецы заповедали, что человек должен почитать жену больше себя самого, речь идет лишь о делах этого мира. В вопросах же, связанных с иудаизмом, воспитанием детей и соблюдением заповедей, ему надлежит поступать так, как хорошо и правильно в глазах Бога и людей, даже если жена противится ему. Смотри, к чему привело то, что первый человек послушался жены и преступил заповедь Всевышнего, – к смерти для всех поколений. Как же человек осмелится послушаться того, кто велит ему преступить слова Всевышнего или слова Торы, или же не дать своим детям святого и чистого воспитания – даже если так говорит его жена? Поэтому пусть вникнет в эту проблему, укрепится и убедит ее в своем мнении. Конечно, она сама предпочтет поступить хорошо и правильно и дать своим детям благочестивое воспитание. И будут они радоваться детям своим и потомкам своим до скончания поколений».

Любовь

Одна из шестисот тринадцати заповедей – это заповедь «Люби ближнего твоего как самого себя» (Ваикра, 19:18). Мудрецы толковали это так: «То, что тебе ненавистно, не делай другому». Пришел рабби Акива и заявил: «“Люби ближнего твоего как самого себя” – это великий принцип Торы» (Берешит раба, 24:7).

По сути дела, в этой заповеди содержатся все заповеди, касающиеся отношений между людьми. Ведь насколько каждый человек хочет, чтобы его любили, уважали и делали ему добро, и не хочет, чтобы его ненавидели, обижали и причиняли ему зло, настолько же и он должен вести себя соответствующим образом с другими. Поэтому наши мудрецы говорили: «Да будет достоинство ближнего твоего ценно для тебя, как свое собственное» (Митна, Авот, 2:10). Получается, что наши мудрецы интерпретировали слово «любовь» как дарование другому максимального блага и отказ по отношению к нему даже от минимального зла. Рав Хаим Виталь писал по этому поводу, что заповедь «Люби ближнего твоего как самого себя» означает, что следует любить кого–то действительно как самого себя, и воплощение такой любви – любовь к супруге.

Многие говорят: я люблю свою жену. Но если оценить эту любовь в соответствии со сказанным выше, выяснится, что человек часто ведет себя не как любящий супруг и, таким образом, преступает эту важную заповедь. Автор книги Кеіилот Яаков пишет: «Самое главное желание женщины в жизни – чтобы муж ее любил. Когда же она видит, что это не так, то ощущает себя одинокой, как вдова и готова умереть от боли и тоски». Мир женщины заключен в любящем ее супруге, и в этом все ее надежды и устремления. Если же муж не подтверждает свою любовь, мир покрывается для нее мраком. И то, что жизнь такой женщины в опасности, не преувеличение. Люди, помогающие установить мир в доме, нередко сталкиваются со случаями, когда сломленная и подавленная женщина становится уязвимой для разного рода болезней, да избавит и спасет нас от этого Всевышний.