Читать «Большая Советская Энциклопедия (ДВ)» онлайн - страница 97

  Лит.: флора СССР, т. 5—30, М. — Л., 1936—1960: Козо-Полянский Б. М., Курс систематики высших растений, Воронеж, 1965; Тахтаджян А.Л., Система и филогения цветковых растений, М.— Л., 1966: Engler A., Syllabus der Pflanzen-familien, 12 Aufl., Bd 2, B., 1964:Cronquist A., The evolution and classification of flowering plants, L. — Edin., 1968.

  М. Э. Кирпичников.

Двудомные растения

Двудо'мные расте'ния, растения, у которых мужские (тычиночные) и женские (пестичные) цветки или мужские и женские половые органы (у нецветковых растений) находятся не на одной особи, а на разных. К Д. р. относятся ива, осина, конопля и др. Ср. Однодомные растения .

Двузернянка

Двузерня'нка, полба, полуполба, эммер (Triticum dicoccum), однолетнее растение семейства злаков; включает ряд подвидов и форм плёнчатых пшениц . Колосья длинные, узкие, плотные, с длинными остями и ломкой осью. В каждом колоске, обычно 5-цветковом, развиваются 2 зерна (отсюда название). Д. встречается как сорняк в посевах древних пшениц. В культуре известна с древнейших времён в Азии, Северной Африке (найдена в гробницах фараонов) и Европе. В настоящее время занимает небольшие площади, главным образом в Средиземноморье, в СССР — в некоторых районах Поволжья и Кавказа. Д. засухоустойчива, не полегает, устойчива к ржавчине и головне; используется в селекции пшениц. Зерно Д. идёт на муку и фураж.

  Лит.: Руководство по апробации сельскохозяйственных культур, 5 изд. , т. 1, М. , 1947; Жуковский П. М., Культурные растения и их сородичи, 2 изд., Л., 1964.

Двузначности принцип

Двузна'чности при'нцип, принцип классической (двузначной) логики, согласно которому во всех мыслимых случаях вопрос об истинностном значении любого высказывания допускает только два ответа: «истинно» или «ложно», (какой-либо другой ответ, в том числе «и истинно, и ложно», исключается). Согласно Д. п., любое высказывание истинно или ложно независимо от существования способа, которым можно (хотя бы потенциально) осуществить указание того, какая из этих двух возможностей действительно имеет место. Иначе говоря, Д. п., по существу, постулирует априорное (и положительное) решение проблемы распознавания истинности (ложности) любого высказывания в некотором абсолютном смысле, независимо от нашей способности познания, и именно в этом смысле Д. п.— это философский постулат об онтологическом характере формальной логики, разнозначный исключенного третьего принципу . Д. п. лежит в основе т. н. критерия Филона (2 в. до н. э.) для логического следования (импликации): высказывание «если А, то В» истинно, когда А ложно, и В любое, или когда В истинно, и А любое; и ложно (только тогда), когда А истинно, а В ложно .