Читать «Митерикон» онлайн - страница 74

330) Не говори: я не знаю добра, потому не виновна в том, что не сотворила его; ибо если с усердием будешь творить добро, которое знаешь, Бог откроет тебе и то, котораго не знаешь.

331) Знает враг силу духовнаго закона, и сначала ищет только мыслениаго сосложения. Потом сильнее и сильнее смущает помыслы и, представив внешния соблазны, увлекает на дело. Бди же и молись.

332) Постящагося, безмолвствующаго и терпящаго Бог приемлет в рай, а безпечно ядущаго, празднословящего и блуждающаго туда и сюда отвергает как невернаго. Смотри же не подумай и ты — побезмолвствовав несколько дней, все остальные блуждать вне келлии, куда велит диавол.

333) Сколько есть сил, добрая госпожа, постись и безмолвствуй. Ибо как дышать, так и поститься можно по естеству. — Если же естественную имеешь силу поститься, прострись немного далее, да соделаешься наследницею Царствия Небеснаго.

334) Никтоже воин бывая соплетается куплями житейскими. Желающий победить страсти со сплетением в житейския дела — подобен тому, кто соломою хочет потушить по жар.

335) Когда слышишь слова Господа: иже аще не отвержется всего имения своего, несть Мене достоин, — не о имуществе только разумей слово сие, но о всех делах злобы.

336) Подвизаяйся от всех воздержится, говорит Апостол. Что же значит воздерживаться от всего? — Бог определил нам вкушать, что кушают и миряне; но подвизающийся, т. о. монах, если станет пить вино, есть рыбу и другия приятныя яства, не может целомудрствовать, не может безмолвствовать и молчать, и потому желающий спастися да воздерживается от всех, чтоб насытясь всем, не соделаться рабом диаволу.

337) Предположи, что есть 12–ть греховных страстей. Но если ты одну только возлюбишь из них произвольным рас положением, то она выполнит место других 11.

338) Грех есть огнь горящий. Если пресечешь вещество, он вскоре исчезнет; а если будешь подлагать его, то он, по мере того, все сильнее и сильнее будет разгораться.

339) Прилог страсти есть ключ; движение сердца (соуслаждение) есть поворачивание ключа; сосложение же отворяет дверь сердца всем нечистым помыслам. Но опытные и разумные умеют как отсекать первое, чтоб избежать всего последующего. Внимай же, и испытывай, и добрая держи.

340) Без памяти о Боге и смерти не возможно человеку спастися, хотя бы он знал всю мудрость мирa. Пребудь же в памяти Иисусовой, как я тебя учил неоднократно. Но не за будь, что без безмолвия и молчания нельзя пребывать в памяти Иисусовой.

341) Не слушай о чужих грехах; ибо если это полюбишь и станешь осуждать, сама впадешь в страшнейшия сети.

342) Пребывай в безмолвии и памяти Божией завсегда, и не будут тяжелы для тебя искушения. Если же не пребудешь в памяти Божией, то демоны сильно будут смущать и уязвлять тебя искушениями.

343) Когда ум твой изыдет из тьмы плотских попечений, и ты пребудешь в безмолвии, молчании и молитве; тогда узришь все злокозненности диавола. Внимай же себе и уготовься на брань с врагом.

344) Все доброе и худое начинается с малаго, и питаемое каждодневно возрастает в гору великую. Но послушай меня, — безмолвствуй и молчи.