Читать «Mindful любовь. Осознанные чувства» онлайн - страница 152

Уровень 1. Трансцендентное (или Высшее) «я». Трансцендентное «я» является частью нашего разума, которая может заниматься самоанализом, распознавать настоящую суть эго и участвовать в занятиях, помогающих нам осознать свое истинное «я», которое есть Дух. С этого уровня мы можем увидеть заблуждения эгоистичной части нашего разума, которые вызывают боль и страдания. Находясь на трансцендентном уровне, мы в состоянии увидеть, что наше поведение, слова и особенно наши мысли воздействуют на нас и на других людей, а следовательно, и на природу и качество наших отношений.

Уровень 2. Духовное «я». Стержнем нашего истинного «я» является то, что я называю Духовным «я», поскольку это не эго и не тело, но наша истинная сущность, которая есть Дух. То, что мы представляем собой на самом деле, настолько удивительно, что превосходит самые смелые мечты и представления. По своей сути, мы есть индивидуальные аспекты Духа, выраженные через тело. И если мы решим, что это верно, тогда верно и то, что наше истинное «я», будучи Духом, содержит в себе все те характеристики, в которых мы обычно себе отказывали, проецируя их вовне, на теистическое небесное божество, существующее отдельно от нас всемогущество, всеведение и вездесущность. Когда мы воспринимаем Бога как саму Любовь, мы смотрим на отражение своей собственной сущности.

Уровень 3. Универсальное «я» как Вездесущность. Универсальное «я» можно рассматривать как более универсальное ощущение истинного «я» как Духа. Это осознание того, что мы являемся частью Всего Сущего. Если Бог повсюду и мы – его часть, значит, мы, на этом уровне, также находимся повсюду. Когда страдают другие, мы тоже испытываем боль. Когда мы радуемся, эта радость распространяется по всей Вселенной.

Хотя это ощущение нельзя точно и полно передать словами, о нем писали поэты, его часто испытывали последователи многих религий; возможно, его ощущал каждый из нас в редкие моменты душевного напряжения. Признание затруднений с описанием таких ощущений отражено в древнееврейских текстах, в которых нельзя было упоминать имя Бога, поскольку упоминание не могло описать Его бесконечность. Подобная практика привела к тому, что в современном иудаизме имя Бога пишется сокращенно. Подобным же образом в Китае дао есть то, что нельзя описать.

Представьте, что мы сидим на берегу океана или на вершине горы и на секунду-другую вдруг ощущаем единение с водной стихией или землей. В подобные моменты мы понимаем, что разрушение любой части этого баланса повлияет на весь земной шар и на всех людей, которые его населяют. Туземные племена, живущие в тесном соприкосновении с землей, глубоко уважают этот природный баланс и стараются оставить землю в таком состоянии, в котором она им досталась. В этом смысле те, кого в свое время называли дикарями – включая предков всех живущих на этой планете людей, – продвинулись гораздо дальше в понимании того, как каждый из нас, будучи Духом, может жить в гармонии с окружающим миром. Австралийские аборигены живут на засушливой и бесплодной земле. Однако они могут определить наличие подземных вод, втыкая в песок ветку тростника, в то время как опытные геологи с научной аппаратурой не в состоянии определить по состоянию поверхности земли присутствие подземных источников.