Читать «Microsoft Word - МОЙ ПУТЬ.doc» онлайн - страница 27

нашей власти. Порой, когда мы пытаемся начать какое-то дело, мы создаем все условия, необходимые для его успеха, но все равно чего-то недостает. Тогда мы говорим, что кто-то

удачлив, а кто-то нет, но одного такого объяснения недостаточно; у удачи должны быть

причина, основание. Согласно буддизму, удача является следствием наших действий, Б И Б Л И О Т Е К А Б У Д Д И Й С К И Х Т Е К С Т О В W W W . G E S H E . R U

2 3

М О Й ПУ Т Ь

совершенных в предыдущей жизни или ранее в этой жизни. Если созрела благая карма, наши усилия увенчаются успехом даже в неблагоприятных обстоятельствах. В противном

случае, даже при наличии всех необходимых условий, нас постигнет неудача.

Мы, тибетцы, стали беженцами и претерпели множество страданий, и все же мы, в общем и

целом, удачливы и успешны. В Тибете китайские власти пытались уравнять все население, создавая коммуны и ограничивая частную собственность. Но даже в коммунах некоторые

огороды давали более обильный урожай, чем другие, а некоторые коровы давали больше

молока, чем остальное стадо. Это свидетельствует о существовании большой разницы ме-

жду индивидуальными заслугами. Если положительная карма человека созрела, то даже

если власти лишат его благосостояния или имущества, этому человеку все равно будет

сопутствовать успех благодаря силе его собственных заслуг, силе его кармы. Если вы

накопите такие добродетельные деяния, как не совершение убийств, не лишение свободы

животных и культивирование терпимости к другим, это благоприятно скажется на вашем

будущем в будущих жизнях; и с другой стороны, если вы будете раз за разом совершать

неблагие действия, то в будущем вы наверняка столкнетесь с последствиями этих

поступков. Если вы не верите в закон кармы, то поступайте как хотите.

Положительные и отрицательные действия определяются нашей мотивацией. Если

мотивация правильная, все действия становятся положительными; если мотивация

неправильная — все действия становятся отрицательными. Существует множество разных

типов кармических деяний: некоторые полностью добродетельны, некоторые полностью

недобродетельны, некоторые смешанные. Если мотивация правильная, хотя действие само

по себе может показаться очень жестким, последствием является прибавление счастья. И

напротив, если мотивация неверная и основана на омрачении, тогда, даже если действие

может казаться благим и положительным, в действительности это будет отрицательное

действие. Все зависит от разума: если ваш ум укрощен и воспитан, все действия становятся

положительными; и напротив, если ваш ум не укрощен и постоянно находится под

влиянием желания и ненависти, вы будете накапливать отрицательную карму, хотя ваши

действия и могут казаться положительными. Если бы больше людей верили в закон кармы, нам скорее всего не пришлось бы содержать полицейские силы или пенитенциарную