Читать «Учение суфиев» онлайн - страница 74

Например: есть работа продавца красок и художника. Задача продавца красок - иметь различные субстанции и, смешивая их, производить желаемый цвет. Художнику не надо проходить через этот процесс, он получает свои краски у продавца готовыми. Другими словами, необходимо для каждого пройти сквозь все: минеральный, растительный и другие аспекты творения, так что здесь нет причин для огорчения! В два разных времени Бог жалует нас нашими желаниями. Одно из них, когда наше сердце свободно от всяких мыслей и чувств и поддерживается в самом покойном и тихом состоянии. И в то время каждое желание, которое мы имеем, как семя, посеянное в правильный сезон. И если мы имеем терпение и силу ждать, доверяя великой силе Бога, каким бы ни было желание, оно будет нам пожаловано. Другое время - когда мы удовлетворены, иогда мы очень счастливы. Какое бы желание мы не имели в этот период -оно будет предоставлено, просто как дождь, идущий с небес в правильное время, приносит с собой фрукты и цветы. Если есть предмет, взыскуемый нашей душой, а с другой стороны наши жизненные нужды, предпочтительнее пожертвовать нуждами и держаться предмета, которого добивается наша душа. Но с другой точки зрения для того, чтобы стать духовным, нет необходимости становиться бесплотным, мы можем также хорошо жить в мире, но тем не менее не быть в миру. Все в творении имеет противоположность.

Есть солнце и есть луна. Есть женщина и есть мужчина. Есть ночь и день. Краски и формы различаются своим разнообразием. различении чего-либо должны быть противоположности; там где нет противоположностей, нельзя различать. Должно быть здоровье для отличения его от болезни. В древние времена многие пытались помочь воображению тех, кто видел доброту, уча их верить в Сатану, говоря что Бог есть все доброе, а Сатана - все злое. Это было для того, чтобы объяснить непонимающим откуда происходит зло. В реальности дурное - только тень хорошего и как тень несуществующа, так несуществующе зло. Добро всегда идет вперед, все, что остается сзади, менее добро, а что достигается путешествием вперед, более хорошо. Но когда мы сравниваем вещи, тогда мы называем одну вещь плохой, а другую - хорошей. Поэтому люди называли дьяволом того, кто поворачивает нас назад, все злое; а Бог - это тот, кто дает нам веру, все доброе. Это был просто метод учить людей в древние времена. В реальности Бог за пределами сравнений, хотя конечно мы сравниваем Бога с чем-то, когда называем Его добрым, так многие делают. Что есть наша собственная доброта? Этого очень мало, это не то, что судит Бог.

Есть ступень в эволюции человеческой жизни, когда на каждый вопрос отвечает жизнь вокруг. Человек может иметь существо, живущее перед ним, или быть окуженным природой, он может быть пробужденным или спать, но ответ на вопрос придет как эхо его вопроса. Просто как определенные вещи становятся вместилищем для воздуха, превращая его в звук, так все становится вместилищем для каждой мысли мудреца, помогая ей резонировать и в этом резонансе и есть ответ. Фактически ответ содержится в вопросе. Вопрос не существует без ответа. Только ограниченное видение человека делает его видящим вопрос без ответа. В то время, когда все вещи имеют свои противоположности, так же истинно что в каждом духе существует противоположность. В мужчине существует качество женщины, в женщине - дух мужчины. В солнце существует форма луны, в луне - свет солнца. Чем ближе мы приближаемся к реальности, тем ближе мы подходим к единству. Доказательство этого осознавания таково. Не раньше, чем вопрос возникнет в сердце, ответ придет как эхо, будь то изнутри или снаружи. Если мы смотрим перед собой - ответ перед нами, если мы смотрим назад - ответ позади, если мы смотрим вверх - ответ ждет нас в небесах, если мы смотрим вниз - ответ запечатлен для нас под землей, если мы закроем наши глаза - мы найдем ответ внутри нас. Это как взбираться на гору, гору, чье имя “Почему?”. Когда мы покорим ее, тогда мы будем лицом к лицу с нашим идеалом. Это не учит предмету, что приведет нас к этому осознаванию, это достигается возвышением над всем, что мешает нашей вере в истину.