Читать «Учение суфиев» онлайн
Хазрат Инайят Хан
Учение суфиев
Часть I.
1. ИСТОРИЯ СУФИЕВ
2. СУФИЗМ
3. СТРЕМЛЕНИЯ СУФИЕВ
4. РАЗЛИЧНЫЕ СТАДИИ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ
5. ПРОРОЧЕСКАЯ ТЕНДЕНЦИЯ
6. ВИДЕНИЕ
7. САМОДИСЦИПЛИНА
8. ФИЗИЧЕСКИЙ КОНТРОЛЬ
9. ЗДОРОВЬЕ
10. ГАРМОНИЯ
11. РАВНОВЕСИЕ
12. БОРЬБА И СМИРЕНИЕ
13. ОТРЕЧЕНИЕ
14. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ВОЛЕЙ, ЖЕЛАНИЕМ И СТРЕМЛЕНИЕМ
Часть II.
1. ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ
2. ПАРА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
3. НЕПРОТИВЛЕНИЕ ЗЛУ
4. СУЖДЕНИЕ
5. ПРИВИЛЕГИЯ БЫТЬ ЧЕЛОВЕКОМ
6. НАША БОЖЕСТВЕННАЯ И НАША ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
7. ЧЕЛОВЕК, СЕМЯ БОГА
8. ЭВОЛЮЦИЯ
9. ДУХОВНАЯ ЦИРКУЛЯЦИЯ ЧЕРЕЗ ВЕНЫ ПРИРОДЫ
10. СУДЬБА И СВОБОДНАЯ ВОЛЯ
11. БОЖЕСТВЕННЫЙ ИМПУЛЬС
12. ЗАКОН ЖИЗНИ
13. ПРОЯВЛЕНИЕ, ПРИТЯЖЕНИЕ, УСВОЕНИЕ, И СОВЕРШЕНСТВО
14. КАРМА И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
2.
3.
Часть III.
1. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
2. МИСТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ
3. СИМВОЛ КРЕСТА
4. ОРФЕЙ
5. ТАЙНА СНА
6. СОЗНАНИЕ
7. СОВЕСТЬ
8. ДАР КРАСНОРЕЧИЯ
9. СИЛА МОЛЧАНИЯ
10. СВЯТОСТЬ
11. ЭГО
12. ГЛУБИННАЯ СТОРОНА ЖИЗНИ
13. ЖИЗНЕННЫЙ МЕХАНИЗМ
14. БЛАЖЕННОЕ ЧЕЛО
15. ЧАРЫ ЖИЗНИ
16. САМООТВЕРЖЕННОСТЬ
17. ДУХ КОНСЕРВАТИЗМА
18. ПОСТРОЕНИЕ ХАРАКТЕРА
19. УВАЖЕНИЕ И ПРЕДУПРЕДИТЕЛЬНОСТЬ
20. МИЛОСЕРДИЕ
21. СПОСОБНОСТЬ НЕ ЗАМЕЧАТЬ
22. ПРИМИРЕНИЕ
23. ОПТИМИЗМ И ПЕССИМИЗМ
24. СЧАСТЬЕ
25. ВОПРОСЫ О ВАКЦИНАЦИИ И ПРИВИВКЕ
26. ВСТУПЛЕНИЕ В БРАК
27. РОЖДЕНИЕ НОВОЙ ЭРЫ
Учение суфиев
Часть I.
1. ИСТОРИЯ СУФИЕВ
У суфизма нет и никогда не было начала, и он никогда не возникал как историческое явление, он существовал всегда, потому что свет всегда был внутренней сущностью человека. В высших своих проявлениях этот свет может быть назван знанием Бога, божественной мудростью - суфизмом. Суфизм был практикуем всегда, а его провозвестниками были люди сердца; поэтому он принадлежал мастерам-основателям так же, как и всем остальным.
Традиция утверждает, что Адам был первым пророком, это показывает что мудрость уже была свойством первого человека. Всегда были, среди человеческой расы, те кто желали мудрости! Они выискивали духовных существ в их уединении, служили им с почтением, преданностью и учились у них мудрости. Лишь немногие могли понимать этих духовных существ, но многих привлекали такие великие личности. Они говорили: “Мы будем следовать за вами, мы будем служить вам, мы будем верить в вас, и мы никогда не последуем за кем-то другим”, а святые отвечали им: “Дети мои, мы благословляем вас. Делайте это, делайте то, это лучший путь жизни”. И они давали своим последователям заповеди и принципы, такие, которые могли создать в них кротость и смирение. Таким образом формировались религии.
Но с течением времени истина была потеряна. Возникала тенденция к превосходству, и с ней патриотизм сообщества и предубеждение против других, и так мудрость постепенно была потеряна. Религия принималась, хотя и с трудом, но эволюция мира, в то время была не такой чтобы могли понять суфиев. Их дразнили, плохо обращались и высмеивали: они были должны прятать себя от мира в пещерах, горах и в уединении. Во времена Христа суфии были среди первых, кто заботился о нем, во времена Мухаммада суфии на горе Zafah первыми ответили на его клич. Одно из объяснений термина Суфий связывается с горой Zafah. Мухаммад был первым, кто открыл для них путь в Аравии и они имели множество последователей, среди которых были Садик и Али.