Читать «Lagom. Секрет шведского благополучия» онлайн - страница 9

В 1933 г. вышел роман датско-норвежского писателя Акселя Сандемусе «Беглец пересекает свой след», в котором описывался вымышленный город Янте, где существовали десять неписаных правил поведения, обязательных для жителей. Эти правила, известные как закон Янте, определяли жизнь людей в городе. Вот кое-какие из них: «Не думай, что ты особенный», «Не думай, что ты лучше нас», «Не воображай, будто ты умнее нас».

В сущности, закон Янте не только не признает права на индивидуальный успех и достижения, но также подчиняет индивидуальность коллективу, душит честолюбие и уничтожает стремление к лучшему.

Поэтому на поверхность всплывает глубоко укоренившаяся зависть, которую называют den svenska avundsjukan (шведская зависть) и которая направлена на людей, добившихся успеха… с нашей точки зрения, согласно определению успеха в соответствии с нашим представлением о лагоме.

Если лагом – внимательный брат, то закон Янте – циничный кузен, который старается поставить вас на место. Гостям, сталкивающимся со шведской культурой, с характерным для нее молчанием и сдержанной реакцией на рассказ о личных достижениях, зачастую трудно понять, с каким из родственников они имеют дело.

Это сложное переплетение закона Янте и лагома – причина того, что многие шведы отчаянно хотят избавиться от стереотипов. Вот почему шведы, которых вы встречаете за границей, могут показаться «другими». За пределами своей страны они часто торопятся отказаться от лагома – в коллективах, личных отношениях и повседневной жизни. Причем они отказываются не столько от личного представления о лагоме, а от его требований касательно группы. Все дело в отрицательных качествах лагома, которые усиливает закон Янте.

Но не стоит обольщаться: вернувшись домой, шведы с готовностью возвращаются к принятым у них в стране нормам поведения.

Возвращаем лагому первоначальный смысл

Лагом – это не «средний» или «нейтральный».

Да, со временем эти слова также проникли в психологию шведов наряду с «оптимальным» и продолжают воздействовать на тех, кто считает, что концепция лагома с ее принципами умеренности их ограничивает. Отсюда также некоторые недоразумения, связанные с тем, что шведскую культуру ассоциируют со скукой, неспешностью, неблагоразумной политкорректностью и посредственностью.

А между тем эти скучные слова как-то не согласуются с современными взглядами, социальным прогрессом, высоким уровнем технологий, а также трудной, но неустанной борьбой за равенство.

Попытка применить концепцию лагома ко всем сторонам жизни общества должна начинаться на индивидуальном уровне, и нам следует полностью понять и принять ее, прежде чем ждать от других, чтобы они вели себя в соответствии с ней.

Поэтому если бы мы немного вернулись назад и попытались заново осмыслить суть понятия «лагом», то осознали бы, что это обозначение идеала в некой конкретной ситуации. Лагом пытается поместить каждого из нас в кокон индивидуального благополучия, одновременно помогая следовать за динамикой группы, и создает чувство гармонии вокруг нас. Он способствует эмоциональной зрелости, когда любой выбор в любых обстоятельствах и при любых взаимодействиях, любая реакция или отсутствие реакции – это наилучший выбор как для нас, так и для группы.