Читать «Из чтений по Церковной Архиологии и Литургике. Часть 1 (Репринт)» онлайн
А. П. Голубцов
Введение
Где, когда и кем положено начало собиранию и изучению памятников христианского искусства
Краткий обзор дохристианских культовых сооружений
Места молитвенных собраний христиан I–III веков
Происхождение, назначение и устройство римских катакомб
Об отношении христиан первых веков к искусству вообще, к живописи в частности
Общие замечания о развитии христианской живописи
Символический характер древнехристианской живописи и причины, его обусловившие
Собственные или исторические изображения на памятниках древнехристианского искусства
О древнейших изображениях Божией Матери
Изображения креста в дохристианское время
Существовал ли надзор над деятельностью живописцев в первенствующей церкви
Из истории древнерусской иконописи
Древнерусский иконописец и перемены, происшедшие в положении его в XV–XVI вв
Влияние Запада на Русь и нашу иконопись в XVII в
Происхождение и первоначальный состав древнерусского иконописного подлинника
Как развивалось понятие о необходимости погребения умерших
Места погребения у древних в связи с формой погребения
О христианской надгробной эпиграфике
Примечание
Введение
Положение археологии в русском обществе, школе и среди сродных ей специальностей. Возражения против научной состоятельности археологии и их разбор. Понятие об археологическом памятнике. Определение предмета церковной археологии. Связь с последней литургики; замечания об отношении древнехристианского быта к церковно-обрядовым формам. Как понимают науку церковных древностей на Западе? Вспомогательные научные отрасли церковной археологии; значение для разработки ее классической археологии и истории. Задача церковной археологии.
При изложении каждой науки обязательны некоторые предварительные объяснения и соображения. Цель их состоит в том, чтобы показать, чего можно ожидать от науки, и на какие вопросы она дает ответ. Я не скрою слабых, скажу более, непривлекательных сторон своей специальности, — точно так же, как не пройду совсем молчанием и того, чем, по моему убеждению, она заслуживает право на внимание не только ученого специалиста, но и каждого образованного человека. В этом случае мне предстоит щекотливая задача на первый же раз развернуть казовый конец нашей науки и произнести последнее слово, к которому пришла она после упорных и кропотливых, удачных, но еще чаще — неудачных работ своих многочисленных и иногда самоотверженных тружеников. В общем вступительном очерке каждая наука представляется более или менее привлекательной: последние выводы, великие научные открытия и громкие имена ученых способны озадачить и привлечь внимание всякого, вступающего в неведомую область знания, где перед его глазами намеренно собраны бывают наиболее ценные и выдающиеся вещи. Впечатление он выносит довольно сильное, но жестоко ошибся бы тот, кто подумал бы, что при внимательном изучении этой новой отрасли знания ему придется часто любоваться красивыми видами и иметь обращение только с этой лицевой стороной дела. Если он дилетант, он остановится перед этой внешностью и далее ее не пойдет; но если кто захочет узнать дело обстоятельно и отдать себе ясный отчет в виденном, тому придется отказаться от красивых видов и взглянуть на обратную сторону медали. Но ведь хорошо известно, что эта сторона не очень привлекательна, что изнанка не всегда бывает красива, хотя по ней-то собственно и узнается работа ткача и доброта материала. Церковная археология, быть может, более, чем какая-либо другая наука, обладает незавидным свойством отталкивать от себя сухостью своего содержания и отсутствием жизненного интереса.