Читать «Древневосточная литература : Махабхарата. Адипарва» онлайн - страница 4

Сказание о потомках Бхараты без (добавочных) эпизодов^61-64 мудрец (Вьяса) заключил в двадцать четыре тысячи шлок,⁵¹ и лишь постольку оно называется учеными Махабхаратой. Затем он дал краткое содержание в полтораста шлок, то есть вступительный раздел о событиях вместе с (перечислением) глав (сочинения). С этим он ознакомил сначала своего сына Шуку. Потом владыка сообщил его другим своим достойным ученикам. Нарада ⁶⁸ поведал (эту историю) богам, Асита

Девала ⁵³ — усопшим предкам, а Шука сообщил ее гандхар-вам, якшам и ракшасам.

Дурьйодхана ⁵⁴ — это могучее дерево, выросшее из гнева, Карна ⁸⁵ — его ствол, Шакуни ⁵⁰ — его ветви, Духшасана ⁵⁷ — его изобильные плоды и цветы, а его корни — недалекий царь Д хритараштра.

Юдхиштхира ⁵⁸ — это громадное дерево, выросшее из закона, Арджуна — его ствол, Бхимасена — его ветви, оба сына Ма-дри ⁵⁹ (Накула и Сахадева) — его богатые цветы и плоды, а его корни — Кришна, брахма .и брахманы.

Покорив многочисленные страны мечом и отвагой, Панду поселился вместе с отшельниками в лесу, имея страсть к охоте. Там его постигло тяжелое несчастье за убийство антилопы во время ее соития, что послужило с самого его возникновения предупреждением для партхов ⁶⁰ в их поведениях и действиях. Обе их матери во (исполнение) тайных предписаний закона (получили) зачатие от богов. (Кунти) — от Дхармы,⁶¹ Ваю⁰² и Шакры;⁶³ (Мадри) — от обоих богов Ашвинов. Когда (партхи), окруженные заботой обеих матерей, подросли в обществе отшельников в священных лесах и святых обителях великих (подвижников), они тогда были доставлены мудрецами к Дхритараштре и его сыновьям как благовоспитанные юноши, соблюдающие обет воздержания и носящие на голове косу. «Эти (наши) ученики — ваши сыновья, братья и друзья; это пан-давы», — сказав так, отшельники тогда исчезли.

78 Увидев тех пандавов, приведенных отшельниками, кауравы и горожане те, что принадлежали к высшим кастам, подняли от радости большой шум. Одни говорили, что они — не (сыновья) Панду, некоторые уверяли, что это его (сыновья). «Каким образом они — его, когда Панду давно умер?» — говорили другие. «Всяческий привет им! Волею судьбы мы видим потомство Панду! Да возглашено будет приветствие!» — слышались отовсюду подобные возгласы. Когда же шум этот прекратился, раздался громкий глас невидимых существ, потрясший все страны света. Полился ливень цветов, издающих приятный

запах. Раздались звуки раковин и барабанов. Такое произошло чудо при вступлении партхов (в город). И радостный шум всех горожан, так как они выражали свое удовлетворение тем (событием), был там настолько велик, что достигал небес, возвеличивая славу (пандавов).

Изучив все веды и различные науки, пандавы те жили там 79-81 в почете, не испытывая ни перед кем опасений. Приближенные царя были довольны честностью Юдхиштхиры, мужеством Бхимасены и отвагою Арджуны, почтительностью Кунти по отношению к старшим и скромностью обоих близнецов (Накулы и Сахадевы). А весь народ радовался их геройским достоинствам.