Читать «Древневосточная литература : Махабхарата. Адипарва» онлайн - страница 3

39_48 Поколение богов круглым числом составляет тридцать три тысячи, тридцать три сотни и тридцать три. Сыновьями Дьяус ⁴¹ были: Брихадбхану, Чакшус, Атма, Вибхавасу и Савитар, Ричика, Арка, Бхану, Ашваха и Рави, все они также сыновья Вивасрана.⁴² Махья был младшим из них; его сыном был Дева-бхрадж, сыном же последнего считается Субхрадж. У Су-бхраджа было трое сыновей, имевших (многочисленное) потомство, которые хорошо известны: Дашаджьйотис, Шатаджьйо-тис и Сахасраджьйотис. У великодушного Дашаджьйотиса было десять тысяч сыновей, у благородного Шатаджьйотиса — в десять раз больше, а у Сахасраджьйотиса еще в десять раз больше. От них пошел этот род Куру, Яду и Бхараты, а также род Яяти, Икшваку и всех царственных мудрецов. Произошли и многочисленные поколения. И бесчисленны были твари и все их обиталища. Откровение истины, которое тройственно,⁴⁸ веды, отвлеченное размышление и знание; закон, польза и любовь, а также различные трактаты, посвященные вакону, любви и пользе, правила ведения жизни, а также сказания и различные священные откровения, — все это узрел тот мудрец (Вьяса) и все это, упомянуто,е здесь в последовательном порядке, составляет содержание Махабхараты.

«9-51 Мудрец (Вьяса) рассказал это великое знание в полной и сокращенной форме, ибо для ученых в мире желательно по-

дробное и краткое его содержание. Одни читают Махабхарату, начиная с Ману и прочих, другие — с деяний Лстики, третьи —

•с Упаричары, иные же брахманы изучают ее полностью. Ученые обнаруживают многообразие (своих) познаний, (комментируя) сочинение. Некоторые искусны комментировать его, другие — запоминать его содержание.

Силою аскетизма и воздержанной жизнью разделив (на 52-55 части) вечную Веду, сын Сатьявати ⁴⁴ создал это священное сказание. И тот потомок Парашары,⁴⁵ ученый брахман-мудрец Кришна-Двайпаяна, суровый в обетах, праведный и могущественный, по распоряжению своей матери и мудрого сына Ганги,⁴⁶ произвел некогда от жен Вичитравирьи трех кауравов, подобных огню. И, произведя на свет Дхритараштру, Панду и Видуру, мудрый он возвратился в свою обитель к аскетической жизни.

Между тем как те (кауравы) родились, выросли и отправи- 56-58 лись в высочайший путь, великий мудрец (Вьяса) поведал сказание о потомках' Бхараты в этом мире народу. Вопрошенный Джанамеджайей и тысячами брахманов он дал соответствующие указания своему ученику Вайшампаяне, сидевшему подле. И тот, восседая вместе с садасьями,⁴⁷ рассказал Махабхарату в промежутках между обрядами жертвоприношения, побуждаемый все снова и снова (продолжать повествование).

О многочисленности рода Куру, о благочестии Гандхари,⁴⁸ 59—ео о мудрости Кшаттри,⁴⁹ о постоянстве Кунти хорошо рассказал Двайпаяна. Величественный мудрец рассказал также о великодушии Васудевы,⁵⁰ о честности пандавов и о злых кознях сыновей Дхритараштры.