Читать «Голос и ничего больше» онлайн - страница 5

Итак, 8ev — «как ничто, но никак не ничто», меньше, чем нечто, но больше, чем ничего, или даже, что трудно себе представить, — меньше, чем ничто. Не удивительно, что в связи с 5ev на горизонте возникает объект а, настолько же объект, насколько и нет, частичный объект, даже не единица, объект, который к тому же буквально сводится к букве: а. Но главное, пожалуй, не в этом, а, как говорит Младен Долар,

в объективации ничто; а это возвращает нас к атому-букве как стойхейону^{13 14}. Атом есть ден, ни что и ни ничто, не тело, не сущность, но также и не несущность.

Обратимся к некоторым возможным переводам 5ev на некоторые европейские языки. При переводе, как правило, подчеркивается, что den образован от слова meden [pr|5ev], ничто. Ден — «неделимый остаток» означающего процесса двойной негации. Ден — Ничто (пустота), которая каким-то образом «есть» в себе, не просто как отрицание чего-то. Ден — пространство различия между бытием и небытием, нечто от ничто: «меньше, чем одно, но все-таки не ничто» или же «меньше, чем ничто»¹². Ден — в самом расщеплении единицы и пустоты. При переводе на разные европейские языки происходит усечение ничто. Так, по-немецки получается das (n)Ichts, по-английски — (n)othing, по-французски — (r)ien, по-русски: (н)ичто. Впрочем, Младену Дол ару, как и Лакану, важно не только это, но еще и то, что pr|5ev—не только ничто, никто^f но и ни одного. Den — это еще и от-

рицание hen, одного, единого, единицы; 5ev, как говорит Лакан, — не ех>, не единица, но то, что меньше единицы, и это принципиально важно, как мы увидим при осмыслении через 5ev объекта а.

Ден позволяет сказать, и что бытие — частный случай небытия. Позитивность бытия—уловка. Атомы — не просто позитивные сущности, благодаря которым можно говорить о пустоте, скорее сами они — аватары пустоты, сам предел бытия/небытия. Атомы — вообще «не тела, но лишь траектории, производящие тела»¹⁵. Соотнося эту мысль с рассуждениями Фрейда в «Наброске психологии», получается, что сам процесс проторения пути [Bahnung] оставляет мнесический след. Следы и траектории создают условия возникновения памяти. Таков совершенно иной взгляд на мир: то, что мы воспринимаем в качестве существующего, возникает за счет пустоты, негативности, небытия. То, что есть — вычитание из несуществования, самостирающаяся негативность.

Лакан возвращается к Демокриту с его атомами и 5ev в своем известном повышенной сложностью тексте 1972 года «Оглушенный», где он называет атомы «радикальным реальным», a 5ev — «тайным попутчиком, чья оболочка формирует теперь нашу судьбу» ¹⁶. Для Лакана Демокрит оказывается далеко не наивным материалистом, выстраивающим свои представления о мире на оппозиции материальное/ идеальное. «Демокрит был не большим материали-