Читать «Газета Завтра 379 (10 2001)» онлайн - страница 26

Это взаимное цивилизационное неприятие довольно легко объяснимо. Народы Восточной и Западной Европ живут в совершенно разных природных зонах. На Западе гораздо мягче климат, там большое разнообразие ландшафтов — фактор весьма немаловажный при формировании духовного мира. Мы нуждались в коллективизме — иначе не выживешь в наших суровых условиях и коротком вегетационном периоде (на сто дней более коротком, чем во Франции). Наши бескрайние равнины рождали иное мироощущение. Но предприимчивостью и энергией русские не были обделены. Как и западные народы, мы были наследниками кочевых племен. Вот на этих просторах и возникала цивилизация, совсем другая, чем западноевропейская, хотя в чем-то и похожая на нее. Вот почему Россия всегда была альтернативой Запада, хотя и отставала от него в своем развитии. Ну а теперь пришло время перехода от конфронтации к взаимно дополняющему партнерству. Это веление времени, это абсолютная необходимость! Не только для России, но и для всей планеты.

НАЦИЯ ДВУХ ОКЕАНОВ — ЕЩЕ ОДНА ОСОБЕННОСТЬ нашей цивилизации. Она дает иное ощущение пространства, формирует иной менталитет, широту взглядов, рождает иную структуру ценностей. Но говоря об этом, мы одновременно должны отдавать себе отчет в том, что в таком движении на Восток сила оружия, конечно, играла свою роль, но отнюдь не первенствующую. Это еще одна грань наших цивилизационных особенностей: мы не платили деньги за скальпы индейцев, как это делали богобоязненные протестанты в начале истории современных США.

Да, русские воевали на Востоке. Они взяли и Казань, и Астрахань, и Крым, они разгромили Белую орду Кучума, потомки которого стали русскими князьями, но это не была война с теми народами, которые ныне называются татарами — общее название весьма различных народов тюркского происхождения. В действительности войны XV и XVI веков были междоусобными войнами в стане империи чингисидов (и часто силами самих чингисидов), войны внутри их империи, которая в равной степени была покорительницей и Волжской Булгарии, и Залесской Украины, как в те далекие времена называли Московию, и ряда других независимых народов.

Да и вряд ли те воинские операции решали судьбы Севера суперконтинента Евразии. Я думаю, что определяющее значение играла еще одна из наших цивилизационных особенностей — способность сосуществовать с другими цивилизациями, мирно и сообща жить с другими народами и формировать общую цивилизацию. Причем мы легче уживались с тюркскими народами, исповедовавшими ислам, чем со славянами католического обряда христианства, которые, отойдя от своей исходной культурной идентичности, так и не сумели сделаться настоящим "Западом". Разноплеменность и разноязычность характерна для русского государства во все времена его истории. Мы к ней привыкли и не считали "инородцев" чужими. Наша цивилизация легко впитывала в себя и угро-финские, и тюркские, и монгольские культурные элементы. А русское общество легко включало в себя представителей национальных меньшинств, причем даже в высшие свои эшелоны. В этой связи уместно вспомнить и князя Багратиона, и воспитателя императорских детей Державина, и, наконец, князя Юсупова, убившего Распутина.