Читать «Возникновение и развитие научного факта - 1» онлайн - страница 170

162

В узком смысле (лат.). — Прим. перев.

163

Gottstein A. Die Lehre von den Epidemien. Berlin. 1929. («Verstandliche Wissenschaft», Bd. V), S. 30.

164

Множественной скромности (лam.). — Прим. перев.

165

Замкнутое сообщество вообще характерно тем, что выдает себя за tout le monde. за всю вселенную, и предписывает своим членам смотреть высокомерно на тех, кто не принадлежит к нему, или вообще не замечать таковых.

166

В силу этого (лam.). — Прим. перев.

167

Simon F. Ricord’s Lehre von der Syphilis, ihre bedenklichen Mangel und groben Irrthümmer kritisch beleuchterund durch zahlreiche, schwierige und verzweifelte Krankheitsfalle erlautert; ein praktisches Handbuch über Syphilis. Hamburg, 1851–1852, S. 15.

168

Это отрицание морфологии, биологических свойств бактерий; предпочтение исследований чистых культур и отказ от исследования популяций, ошибки таксономии и т. д.

169

Ramsay W. Vergamgenes und Konftiges aus der Chemie: Biographische und chemische Essays. Leipzig, 1913, S. 191.

170

Ostwald W. Jak powstala Chemia? [Л. Флек цитирует по польскому переводу из: «Leitlinien der Chemie: Sieben gemeinverstandliche Vortrage aus der Geschichte der Chemie». Leipzig, 1906. — Прим. перев.] S. 25, 26.

171

Ramsey W. Op. cit., S. 58.

172

Paracelsus. Von den unsichtbaren Krankheiten und ihren Ursachen. Basel. 1589–1591, S. 247. В переводе Коха и Розенстока читаем: «Wenn ihr einem Glauben wie ein Senfkorn habt und seid schon irdische Geister, wieviel mehr wird euch werden, wenn euer Glaube ist wie die Melonen? Wie sehr werden wir die Geister tibertreffen, wenn er ist wie die grossen Kürbisse und so weiter».

173

Paracelsus. Von der Gebarung der empfindlichen Dinge in der Vernunft. Ibid., S. 350.

174

Schreger 0. Studiosus jovialis: seu, Auxilia ad jocose et honeste discurrendum, in gratiam et usum studiosorum juvenum, aliorumque litteratorum virorum, honeste recreationis amantium collecta. Munich, 1749.

175

Ср. с предыдущей цитатой из Шрегера. Эта «ошибка» с понятием «тяжести» [die Schweie] повторяется уже несколько веков и до сих пор еще живет в» человеческом знании.

176

Подобное сходство мотивов имеет место между современным научным и старым понятием сифилиса. С этой точки зрения историческое развитие каждого научного понятия могло бы исследоваться в смысле теории стилей мышления.

177

В своей теории «сигнатур» Парацельс утверждал, что вид каждого предмета может указать, какое лечебное свойство он имеет. Например, лечебное свойство очанки лекарственной [Suphrasia officinalis] можно узнать по тому, что в ее цветке находится рисунок человеческого глаза (Paracelsus. Krankheit und Glaube. Op. cit., S. 24). Яйцевидная форма корня орхидеи говорит о его эффективном воздействии при заболеваниях мужских яичек (Baas J. Grundriss der Geschichte der Medizin und des heileiten Standes. Stuttgart, 1876, S. 316). Нечто весьма похожее есть в древнеиндийской медицине (желтые растения помогают от желтухи) и в народной медицине некоторых народов Запада.