Читать «100 ответов верующим» онлайн - страница 53

С возникновением марксистско-ленинской теории общественным порядкам и государственным законам было дано научное объяснение.

На заре человеческой истории люди жили родовыми общинами, коллективами, внутри которых постепенно складывались определенные обряды, привычки, правила, порядки. Эти правила и порядки были несложными, но вполне обеспечивали взаимоотношения людей в коллективах.

Суровая жизнь учила древних коллективизму, взаимовыручке, взаимопомощи, уважению друг друга. В сущности, это были первые порядки и первые законы, рожденные самой жизнью. Кто же следил тогда за их выполнением? Боги? Нет. Сами люди. В жестокой борьбе с силами природы рождались эти правила, люди знали им цену и берегли их. Основой существования был коллективный труд, поэтому все правила и нормы общежития были пронизаны духом коллективизма. Отступников жестоко наказывали, отлучали от коллектива.

Потом с развитием производительных сил появилась частная собственность, возникло общественное неравенство. Частная собственность как ржавчина разъедала порядки первобытного общества, ибо она в корне противоречила духу коллективизма, взаимопомощи и взаимовыручки. На смену пришли правила, стоящие на страже частной собственности, на страже интересов господствующих классов. Теперь уже порядки и законы удовлетворяли далеко не всех. Ими были довольны только угнетатели. Чтобы сохранить эти порядки, эксплуататорские классы создали специальную армию, полицию, суд, которые были призваны защищать интересы власть имущих.

История сохранила нам немало примеров мужественной борьбы угнетенных против угнетателей. И всегда против борцов за освобождение от гнета выступала церковь, одурманивая их, расслабляя волю обещаниями загробного царства. Духовенство освящало законы господствующих классов, объявляя эти законы божественными заповедями, требовало неукоснительного их соблюдения, грозя в противном случае «карами господними».

К чему сводятся божьи заповеди? «Работай на хозяина своего не за страх, а за совесть», «терпи», «не ропщи», «молча неси свой крест», «смири гордыню». Главное назначение всех религиозных заповедей — сделать человека покорным, заставить его смириться перед властями предержащими.

То, что не смогла сделать вооруженная сила, делала религия. В страхе перед богом люди подчинялись ненавистным порядкам, привыкали к ним. Вот поэтому один из отцов церкви, Августин Блаженный, и говорил: «Бесконечно многим обязаны Христу богачи, потому что он вносит добрый порядок в их дома и хозяйства… Христос дурных рабов делает хорошими».

Религия заставляла людей принимать чуждые им порядки добровольно. Недремлющее око жандарма и вездесущий взгляд церковника держали под контролем каждый шаг трудового человека. Не последнюю роль играл в этом и страх перед богом. Глубоко верующие люди надеялись добросовестным исполнением земных порядков заслужить теплое местечко в раю.