Читать «100 ответов верующим» онлайн - страница 41

К. Маркс был крупнейшим экономистом своего времени, он мог получить хорошо оплачиваемую должность в каком-нибудь банке или коммерческом предприятии. Однако он предпочитал терпеть лишения. Ради чего? Ради того, чтобы все силы отдавать изучению общественных закономерностей, знание которых вооружило бы людей на борьбу за переустройство общества, за освобождение человечества от нищеты, голода и других страданий. Созданная Карлом Марксом научная теория стала важным орудием в построении социализма и коммунизма…

Мы знаем немало других случаев, когда умение терпеливо переносить страдания заслуживает нашего восхищения. Недавно в одной из хирургических клиник Москвы была проведена крайне тяжелая операция, во время, которой оказалось невозможным применить обезболивающие средства. Операция прошла удачно. По окончании ее ведущий хирург клиники с большой теплотой отозвался о пациенте, не издавшем на протяжении всей операции ни одного стона. «Его умение терпеливо переносить боль, — сказал хирург, — помогло нам успешно закончить операцию». Конечно, и здесь каше уважение вызывает не сам факт страдания. Нас восхищает в этом человеке выносливость, и притом выносливость осмысленная, целью которой было облегчить работу врачам.

Сам же факт страдания, порожденного социальной несправедливостью или болезнью, вызывает у всех разумных и гуманных людей глубокое отвращение, ибо страдания калечат человеческую душу, мешают человеку работать, радоваться жизни, мешают его духовному и физическому развитию.

Вот почему один из самых великих гуманистов нашего времени — В. И. Ленин всей душой ненавидел страдания. Это, как подчеркивал в своих воспоминаниях М. Горький, было одной из наиболее примечательных черт характера Владимира Ильича.

Теперь мы можем понять и то, в каких случаях мы рассматриваем терпение и терпеливость как отрицательную черту в характере и поведении человека. Это происходит тогда, когда, терпеливо перенося телесные недуги, всевозможные лишения, оскорбления, несправедливость, эксплуатацию и т. д., человек причиняет этим вред не только себе и своим близким, но и обществу в целом. Представьте себе человека, который, терпеливо перенося боль, не обращается своевременно к врачу. Этим он может довести болезнь до рокового исхода. Еще более ужасно, если подобного рода терпение он пытается внушить своим близким.

Допустим теперь, что речь идет не о физических недугах, а о том, что человек или целая группа людей с покорным терпением трудятся на своих эксплуататоров, перенося нищету, голод, холод и лишения, и при этом не предпринимают никаких попыток изменить существующий порядок вещей. Выгоду из такого терпения извлекают те, кто пользуется плодами чужого труда, — эксплуататоры, тунеядцы, составляющие меньшинство общества; трудящемуся же большинству оно приносит только вред. Поэтому уважать такое терпение и тем более восхищаться им нет никаких оснований.