Читать «100 ответов верующим» онлайн - страница 30
Владимир Андреевич Мезенцев
Конечно, неверно видеть причину раскола в баптизме в тех внешних расхождениях, которые послужили поводом для полемики между руководством ВСЕХБ и главарями раскольников. Эту причину следует искать прежде всего во внутренних противоречиях в современном баптизме, в глубоком кризисе, в котором находится баптистская церковь. Возлагая вину за нынешнее кризисное состояние организации евангельских христиан-баптистов на ее руководителей, идейные вожаки раскола увидели единственный выход из кризиса в активизации религиозной пропаганды, миссионерской деятельности, в изоляции верующих от влияния окружающей жизни, в проведении религиозного воспитания и обучения подрастающего поколения.
Одной из причин раскола были и карьеристские интересы некоторых вожаков движения инициативников, любыми средствами стремившихся занять руководящее положение в церкви евангельских христиан-баптистов. Что касается рядовых верующих, то они в большинстве своем просто не смогли разобраться, что в действительности представляет собой движение раскольников, последовали за своими духовными пастырями, увлеченные их демагогическими призывами. Надо заметить, что многие из них в конце концов поняли бесплодность того авантюристического курса, на который они были увлечены. Верующие порывают с религиозными экстремистами. Отошли от движения инициативников и некоторые руководители общин.
Рекомендуемая литература
Что представляет собой Карловацкая церковь, объявившая себя представительницей русского православия за границей?
Ответ. Всего существует 15 самостоятельных, так называемых автокефальных церквей. Это Албанская, Александрийская, Американская, Антиохийская, Болгарская, Грузинская, Иерусалимская, Кипрская, Константинопольская, Польская, Румынская, Сербская, Чехословацкая, Элладская и, наконец, самая крупная — Русская православная церковь. Последняя имеет приходы, духовные миссии, благочиния и экзархаты во многих зарубежных странах (ФРГ, Франция, Австрия и др.), находящиеся в подчинении Московской патриархии. Помимо этого в США существует православное течение, возглавляемое, митрополитом Леонтием, претендующее на роль самостоятельной церкви. Там же, в США, обосновалась так называемая Карловацкая церковь, объединившая вокруг себя наиболее реакционные круги русской церковной эмиграции и тоже объявившая себя самостоятельной, независимой от Русской православной церкви, от Московской патриархии. Карловацкие раскольники впервые заявили о себе в годы гражданской войны, когда остатки белой армии бежали на Запад, потеряв надежду спасти старый мир, сокрушить молодое Советское государство. Вместе с недобитыми белогвардейцами, помещиками, капиталистами покинули родину и многие служители церкви, связавшие свою судьбу с белой эмиграцией. Наиболее реакционные представители православного духовенства и создали эту эмигрантскую православную церковную организацию. В 1921 г. в югославском городе Сремски Карловцы состоялось «общее собрание» представителей русской заграничной церкви, положившее начало деятельности Карловацкой церкви. Год спустя был создан «заграничный синод русской церкви», который возглавил один из реакционнейших православных иерархов — митрополит Антоний (Храповицкий).
