Читать «Газета Завтра 516 (41 2003)» онлайн - страница 48

Надорвалась Россия еще и в период СССР в коминтерновском экспорте мировой революции и социализма на иные континенты: в страны Восточной Европы ("страны народной демократии" после Второй мировой войны), в Азию (Китай, Корея, Вьетнам...), аж в Африку и Латинскую Америку (Куба, Никарагуа...).

Как трагический герой в избытке сил и в гордыне самоуверенности своего ума заступает за положенные ему Судьбой и богами пределы и меру, так и Россия заступила за положенный ей космос Севера Евразии — и переступила за черту южных гор (в Афганистан) и за нулевую изотерму января на Запад в сторону Европы...

Естественно, начался откат и отпад, чему мы и свидетели ныне. Отвалились куски, вроде бы безвопросно входившие в тело России: Малороссия, Беларусь, топорщится Северный Кавказ.

Россия сморщивается, и ее редкое и редеющее тело не в силах покрывать и удерживать прежние земли... Что-то будет — вот в чем вопрос.

Все равно Россия остается огромной страной со многими вкраплениями разных этносов внутри, и свято место Севера Евразии не может быть оставлено историей пусто. И, естественно, его занимать по-прежнему России. Но уже — как империи или как большому национальному государству?

Русский народ ведь тоже не прошел стадию нации, а Русь, развившись в Россию-империю, не прошла фазу национального государства. Не предстоит ли им ныне пройти экстерном эти перепрыгнутые классы истории?.. Задним числом и умом?

Чтобы разобраться в этом, полезно оглянуться и подумать, что представлял собою космоисторический организм России в его "классическом" состоянии, в становлении и свершении его "энтелехии", в состоянии "цветущей сложности" (термин К. Леонтьева) — в XIX и XX вв.

Подобно тому, как человек есть троичное единство — тело, душа, дух — так и каждая национальная целостность есть космо-психо-логос, т. е. единство местной природы (космос), характера народа (психея) и его склада мышления (логос). Эти составляющие находятся и в соответствии, и в дополнении друг к другу. Для описания национальных миров и умов потребен метаязык. В качестве такого годится древний натурфилософский язык "четырех стихий". "Земля", "вода", "воздух", "огонь" суть слова этого языка. Если их понимать расширительно и символически, ими можно обозначать и физические явления природы, и духовные феномены культуры. Ниже предлагается некая космософия России — по образу и подобию историософии, которая есть "мудрость истории".