Читать «Стихи духовные» онлайн - страница 119

18

Григорьев. Архангельские былины, 1904.

19

Ончуков. Печорские былины, 1904.

20

Использованы нами записи Отто, Чернышева и Ончукова, напеч. в «Живой Старине» (1900, 1906 и 1907), и Сперанскогов «Этногр. Обозр.» (1901).

21

Кадлубовскийв Р. Ф. В., 1915, 2.

22

И здесь, впрочем, посредником между народным певцом и недоступной ему Библией было Слово Ефрема Сирина^{208}. См.Кирпичников. Ж. М. Н. Пр., 1877, окт., стр. 139.

23

В. Сахаров.Эсхат. сочинения и сказания в др.-рус. письменности. Тула 1879 г.

24

Рыстенконасчитывает лишь около 15 известных ему вариантов стиха о драконе против 30 с лишком стиха о мучениях (Егории Храбром).

25

По т[ак] называемому] житию Иакова (а не Нестора), более драматическому народному^{209}

26

ОбследованФ. Батюшковым: Спор души с телом. СПБ., 1891. См. мою книгу: «Святые Древней Руси». Париж, 1931.

27

См. мою книгу: «Святые Древней Руси». Париж, 1931.

28

Ниже мы увидим полное значение этого слова.

29

То же в стихе о Гол[убиной] кн[иге] (I, 288).

30

Такой смысл «дома богородицы» обычен в московских памятниках XVI-XVII веков^{210}

31

Быть может, это^{211} имя праздничного дня, осложненное молитвенными ассоциациями, вроде: «в Троице славимого».

32

Не говорим о заключительной доксологии^{212} в некоторых стихах - простом повторении молитвы.

33

Тихонравов. Пам. отреч. рус. лит. II, 28-29.

34

А.Н. Веселовскийудовлетворительно разъяснил происхождение Алатыря (искаж. «алтарь»)^{213} из круга паломнических преданий о Елеонских святынях^{214}: там показывали тот камень, где беседовал с апостолами Христос. «Разыскания», III, сб. О. Р. Я. 28. Ср.П. Коробка. «Камень на море» и камень Алатырь в Ж. Ст. 1908, 4.

35

В этом стихе явное отражение песни канона: «На камени мя веры утверди»^{215}

36

Здесь можно найти косвенное доказательство редкости домашнего употребления Евангелия в народной среде.

37

В основе всех этих древнеславянских образовании, как доказывают лингвисты, лежит имя Христа в латинском (балканском) произношении:Крист. Ср.А. Преображенский, Этим. словарь рус. яз.;Bernecker, Slow. Etym. Worterbuch,P.Skok, La terminogie chretienne en slave.Rev. des Etudes slaves, t. VII, p. 195 sq.

38

Тихонравов. Памятники отреченной рус. лит. СПБ., 1863. Т. 1, стр. 16.

39

См.:Карнеевв ЖМНПр., 1892, июнь.

40

В одном варианте, где отсутствует Богородица, она сама называется Марией (4,137), в другом - Ионой (139).

41

Один из вариантов кончается: «Слава Тебе, Христе, страстиТвоей» (125).

42

Есть, впрочем, и отдельный стих - вернее, два стиха - о предательстве Иуды (у Бессонова в 4 вариантах, №№ 369-372).

43

Клеветниками и зубоскалами (Бессонов).

44

Конечно, не философами, как думает Бессонов, а митрополитами, по имени известного московского иерарха^{216}.

45

Отражение имени Пилата в связи со словом «пила».

46