Читать «Иисус» онлайн - страница 40
Джош МакДауэлл
Никейский символ веры
Верую в Бога Отца всемогущего, создателя небес и земли и всех вещей, видимых и невидимых.
И в единого Господа Иисуса Христа, единственного Сына Божьего, рожденного от Отца прежде всех миров, света истинного от света истинного. Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, будучи одной сущности с Отцом; которым созданы все вещи; который ради нас, людей, и ради нашего спасения спустился с небес и воплотился от Духа Святого и Девы Марии и вочеловечился. Который был распят ради нас при Понтии Пилате; он страдал и был похоронен; и на третий день восстал, согласно Писанию, и вознесся на небеса и сидит по правую руку Отца; и явится снова, во славе, чтобы судить равно живых и мертвых; царствию его не будет конца.
И в Святого Духа,- Господа создателя жизни; который происходит от Отца, которому с Отцом и Сыном вместе возносится хвале и слава, который говорил через пророков, и в единую святую католическую и- апостольскую церковь. Исповедую крещение как отпущение грехов и жду воскресения мертвых и наступление жизни мира грядущего. Аминь. (Последний абзац добавлен в 381 году Р. Х).
В статье "Божественность Христа" в "Иллюстрированной Энциклопедии Библии" Зондервана говорится:
"Наиболее четкое и полное выражение Божественности Христа содержится в Никейском Символе, который впервые был представлен на Никейском соборе в 325 г. Р.Х. В "Английском Молитвеннике" дан следующий перевод: "единого Господа Иисуса Христа, единственного Сына Божьего, рожденного от Отца прежде всех миров, света истинного от света истинного. Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного". То есть в этом утверждении делается все, чтобы разъяснить, что Христос есть "Бог истинный от Бога истинного". Слово "божественный" существует в разговорном языке. Мы можем, например, говорить о "божественной искре" в человеке. Но сочетать это слово со словом "сущность" - совсем другое дело. (Абзац изменен в переводе, чтобы показать игру слов. - Прим. перев.)
Лишь одно лицо в истории объявило о своей Божественной сущности - Иисус Христос. Он недвусмысленно провозгласил, что Его учение есть учение Самого Бога, что Его дела по силам лишь Господу и что вся полнота Его личности заключает в себе абсолютное единство с Богом. Утверждать Христа тем или иным образом означает утверждать Самого Бога. Делающий такие заявления, как Иисус, должен быть либо безумцем и извращением, либо провозглашать истину. И поскольку первое предположение в свете доступных нам доказательств просто невозможно, то приходится заключить: справедливо второе. Иисус Христос именно Тот, Кем он Себя объявлял: Бог истинный от Бога истинного.
