Читать «Проблемы метода» онлайн - страница 110
Жан-Поль Сартр
57
Человека следовало бы определять не через историчность – поскольку есть общества без истории, – а через постоянную возможность
58
В рациональной антропологии они могли бы быть согласованы и интегрированы. n_58
59
Мы отнюдь не отрицаем определяющее главенство потребности; наоборот, мы называем ее в последнюю очередь для того, чтобы отметить, что в ней представлены все экзистенциальные структуры. Потребность, достигшая полноты своего развития, есть трансценденция и отрицательность (отрицание отрицания, поскольку она проявляется как недостаточность, пытающаяся отрицать самое себя), следовательно,
60
А это – в нашем обществе – сначала должно принять форму фетишизации слов. n_60
61
Было бы ошибкой полагать, что понимание отсылает к субъективному: субъективное и объективное – это две противоположные и взаимодополняющие характеристики человека как объекта знания. Ибо речь идет о самом действии, поскольку оно есть действие, т. е. по определению отлично от результатов (объективных и субъективных), к которым оно приводит. n_61
About