Читать «Нейрополитика» онлайн - страница 10

С этими научными понятиями, как навадящим на размышление текстом, L.S.D. как инстументом причастия и молитвы, мы начали писать и говорить публично о возможностях новой философии, отдельного научного богословия. Вся эта работа была чрезвычайно успешной. Миллионы американцев приняли философию о том, что Эго и «Социальная реальность» являются нейронными функциями. На данный момент (1963 год) я покинул Гарвард, отказавшись от роли обычного академического ученого. И сам того не замечая, превратился в настоящего шамана.

Это изменение моей профессиональной роли происходило постепенно, нерешительными шагами, на ощупь и конечно не без юмора. Во-первых, прилежное исследование религиозной истории показало, что психоделические растения использовались в больших культурах, создавших великие философии. Египет, Персия, Индия, Китай и Греция всегда инициировали взрослую жизнь, входом в духовную.

Эта методика использовалась и для обучения шаманов, пророков и специальных жрецов, которые играли красочные и очевидно необходимые общественно — церемониальные роли. В то же самое время я начал личное обучение индуистским Ведам (Vedanta), буддистским тантрам и даосским методам для того, чтобы обрести понимание всевозможных энергий. Я произвел «Обязательно паломничество» в Индию.

В 1963 году мы открыли центры обучения расширению сознания, выпустили научные журналы и предприняли лекционные туры для общения и исследований. Мы были особенно обеспокоены развитием неврологического, вербального языка и что более важно электрических и электронных пробных образцов общения, расширенного диапазона сознания. Наш фонд в Касталии (Castalia), в Милбруке (Millbrook), Нью-Йорке посетили электронные музыканты, звукооператоры, живописцы.

Новые способы искусства, которые мы развили, основанные на возможности нервной системы получать и передавать ускоренные, сжатые и мультимедийные сообщения были с тех пор заимствованы коммерческими фильмами и телевидением.

Вся эта образовательная работа оказалась чрезвычайно успешной, миллионы американцев более или менее приняли «главную философию», что Эго и «социальная действительность» являются вымыслом нервной системы, группами синоптических связей, непроизвольной паранойи. Это можно было бы назвать неорадикальным номинализмом. Эту философскую революцию, скрытную, неявную, иногда набожную и удивительную. Уход от общественных социальных рефлексов, страхов, вот к чему мы должны были придти. Главное это избавление от партийной политики, войн, насилия, военной службы, расизма, рабского карьеризма, эротического лицемерия, дискриминации по половому признаку, ортодоксии, дресс кода и прочего. Отказ от высокопарности, включая свою собственную, да и сама банальная философия хиппи, являла собой сигнал свободы и надежды для всего мира. Поэты в советских тюрьмах слышали его. И молодые люди по всей планете.

Неизбежная обратная реакция из этого нового послания индивидуалисткой власти началась в 1966 году, когда различные законодательные органы и конгресс США начали полагать, что галлюциногены криминализируют общество. В этом году я свидетельствовал перед Комиссией Сената, убеждая их, что изменяющие сознание наркотики, возможно, использовать в медицинских целях.