Читать «БАЗОВАЯ ТЕОРИЯ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЫ» онлайн - страница 6

Эта книга наполовину — конспекты автора, составленные во время учебы, наполовину — отредактированные конспекты для чтения лекций, однако недостаточная эрудиция приводит к погрешностям, и за недостаточные усилия постижения автор просит извинения у читателя.

                                                                  Жэнь Инцю. Пекин, 1959 г.

Примечания:

¹ Ци — жизненная энергия. Ниже мы сохраним китайское название «ци», чтобы не было путаницы с другими видами энергии: цзин (половая), шэнь (духовная), вэй (защитная) и пр.

«Сувэнь» — «Простые вопросы», которые задавал император Хуанди врачу Ци Бо 4,5 тыс. лет назад. Книга написана не позже начала нашей эры, одна из базовых книг китайской медицины, считающаяся частью «Нэйцзин» — «Трактата о внутреннем».

³ «Крыльями», как бы поддерживающими основной текст, называют комментарии к нему, разъясняющие смысл.

⁴ К плотным внутренним органам (цзан) китайская медицина относит печень, сердце, селезенку, легкие и почки.

⁵ Книга написана в то время, когда в Китае шла борьба современных взглядов

с традиционными, и часто то, что не объясняла современная наука, отбрасывалось.

                                                                    I. ПОНЯТИЕ О ВРАЩЕНИЯХ И ЦИ

I. ПОНЯТИЕ О ВРАЩЕНИЯХ И ЦИ

                                                                    

                                                                          "Книга перемен", гексаграмма 9 -1

                                                                 Возврат исходит из Пути: что здесь плохого?

В древности считали, что все дела и объекты во вселенной изменяются потому, что непрерывно происходит изменение ци. А изменение ци — это, в общем, ни что иное, как пять вращений и шесть ци, т.е. пять вращений и шесть ци — ни что иное, как закон изменения ци и вращений, как его рассматривали древние.

Что такое «пять вращений»? Это ход круговращения «пяти стихий» : дерево, огонь, почва⁴, металл, вода (см. рис. А). Что такое шесть ци? Это трансформация шести ци: великий ян — холод — вода, цзюэинь — ветер — дерево, малая инь — огонь князь, малый ян — огонь-министр, великая инь — влажность — почва, янмин — сухость — металл (подробнее — ниже, см. табл. А).

Примечание. Стихий всего пять, но когда их сочетают с шестью ци, то «огонь» разделяют на «огонь-князь» и «огонь—министр».

У пяти стихий потому возможно движение, что оно возникает в сочетании с иньскими и янскими стволами десяти небесных стволов. А шесть ци потому могут изменяться, что изменения происходят, в сочетании с иньскими и янскими ветвями двенадцати земных ветвей (о стволах и ветвях см. ниже. — М.Б.). Об этом в «Великой теории хода пяти вращений» сказано: