Читать «Драконы Эдема» онлайн
Карл Саган
Карл Саган
ВСТУПЛЕНИЕ
I. КОСМИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ
II. ГЕНЫ И МОЗГ
III. МОЗГ И КОЛЕСНИЦА
1. Р-комплекс
2. Лимбическая система
3. Новая кора
О природе человека
IV. ЭДЕМ КАК МЕТАФОРА: ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА
V. АБСТРАГИРОВАНИЕ У ЖИВОТНЫХ
VI. СКАЗКИ ТУМАННОГО ЭДЕМА
VII. ВЛЮБЛЕННЫЕ И СУМАСШЕДШИЕ
VIII. ГРЯДУЩАЯ ЭВОЛЮЦИЯ МОЗГА
ПОСЛЕСЛОВИЕ
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
Знаменитого американского астрофизика и популяризатора науки Карла Сагана (1934-1996) со студенческих лет занимала проблема происхождения жизни и разума. Его книга "Драконы Эдема" (1977), посвященная эволюции человеческого разума, была удостоена Пулитцеровской премии
Карл Саган
Драконы Эдема
Рассуждения об эволюции человеческого разума
Carl Sagan
The Dragons of Eden
Speculations on the evolution of human intelligence
СПб: Амфора. ТИД Амфора, 2005. – 265 c.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление
I. Космический календарь
II. Гены и мозг
III. Мозг и колесница
IV. Эдем как метафора: эволюция человека
V. Абстрагирование у животных
VI. Сказки туманного Эдема
VII. Влюбленные и сумасшедшие
VIII. Грядущая эволюция мозга
IX. Знание — вот наша цель: земной и внеземной разум
Послесловие
Основное заключение, к которому приводит это сочинение, а именно что человек произошел от какой-то низко организованной формы, покажется многим — о чем я думаю с сожалением — крайне неприятным. Но едва ли можно усомниться в том, что мы произошли от дикарей. Удивление, которым я был охвачен, увидев в первый раз кучку туземцев Огненной Земли на диком, каменистом берегу, никогда не изгладится из моей памяти, потому что в эту минуту мне сразу пришла в голову мысль: вот каковы были наши предки. Эти люди были совершенно обнажены и грубо раскрашены; длинные волосы их были всклокочены, рот покрыт пеной, на лицах их выражались свирепость, удивление и недоверие. Они не знали почти никаких искусств и, подобно диким животным, жили добычей, которую могли поймать; у них не было никакого правления, и они были беспощадны к любому, кто не принадлежит к их маленькому племени. Тот, кто видел дикаря на его родине, без особо большого стыда готов будет признать, что в его жилах течет кровь какого-нибудь более скромного существа. Что касается меня, то я бы скорее желал быть потомком храброй маленькой обезьянки, которая не побоялась броситься на страшного врага, чтобы спасти жизнь своего сторожа, или старого павиана, который, спустившись с горы, с триумфом отнял своего молодого товарища у стаи удивленных собак, чем потомком дикаря, который наслаждается мучениями своих неприятелей, приносит кровавые жертвы, убивает без всяких угрызений совести своих детей, обращается со своими женами, как с рабынями, не знает никакого стыда и предается грубейшим суевериям. Человеку можно простить, если он чувствует некоторую гордость при мысли, что он поднялся, хотя и не собственными усилиями, на высшую ступень органической лестницы; и сам факт, что он на нее поднялся, а не был поставлен здесь с самого начала, может внушать ему надежду на еще более высокую участь в отдаленном будущем. Но мы не занимаемся здесь надеждами или опасениями, а ищем только истину, насколько наш ум позволяет ее обнаружить, и я старался по мере моих сил привести доказательства в ее пользу. Мы должны, однако, признать, что человек со всеми его благоприятными качествами, сочувствием, которое он распространяет и на самых отверженных, доброжелательством, которое он простирает не только на других людей, но и на последних из живых существ, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, человек — со всеми его высокими способностями — тем не менее носит в своем физическом строении неизгладимую печать своего низкого происхождения.