Читать «Мысли. Заметки» онлайн - страница 24

54.

Как ни величествен свод небесный, но коль скоро внимательно посмотришь на него, то тотчас чувствуешь, что (это) одна изнанка, а лицо - там!

55.

Есть ли в звездном небе какое-либо правильное расположение? В общей сложности, по-видимому, нет. Все разместилось как будто после какого-либо сотрясения сильного: там сгустилось, инде правильною фигурою, инде как попало. Между тем, совершенно правильные геометрические фигуры в размещении некоторых звезд показывают, что при размещении был не только смысл, но и ум геометрический. Этот отрывок порядка наводит на мысль о порядке в целом. Есть он и теперь, или был? Можно утверждать то и другое. В первом случае надобно говорить, что, с нашей точки зрения, не видно целого, а потому не видно и порядка. В последнем случае, - основываясь на том, что видели на деле, как оно есть.

56.

Грех берет человека или силою, не давая ему опомниться, как гнев, - или хитростью, как прочие пороки.

57.

Можно ли возвратить невинность телесную? Нельзя. А невинность духовную и нравственную? Должно быть, также нельзя. А говорят, можно! Так ли, и почему так, если так?

58.

Бога боюсь, и - никого не боюсь. Бога не боюсь, и - всего и всех боюсь.

59.

Бог сотворил мир - по какому образу? У Бога нет другого образа, кроме собственного. Если так, то мир сотворен по образу Божию; следовательно, должен отражать в себе всю Троицу. И точно, in toto mundo lucet trinitas, как сказал еще древнейший языческий философ. Какая Троица? Та Самая, Коей учит христианство. Везде видно Отчество; везде слышно Слово; все дышит Духом, и везде веет Дух.

60.

Бог говорит: смертию умрете (Быт. 2; 17), диавол- противное. Богу не верить, а диаволу верить, поверить в раю, верить и теперь, - это абсурд. Но таков грех, он всегда есть род помешательства.

61.

В мире диавольском нет смерти, - но лучше ли? Там нет и покаяния.

62.

Разбойнику, на кресте кающемуся, сказано: днесь со Мною будеши в раи (Лк.23;43). Однако же, после такого успокоительного изречения ему перебиты голени. Знак, что наказания не отпускаются и после прощения. Почему? По их, вероятно, нравственной нужде для наказуемого.

63.

Крайность в пороке может быть полезна для добродетели; тут видна становится вся неестественность порока, и он делается тяжелым для души и невыносимым. Если когда, то в минуту крайности греха может быть поворот назад, в область добродетели.

64.

Есть внутри нас закон нравственный и свобода; следовательно, есть вне ас Бог и бессмертие. Это сущность метафизики и нравственности.

65.

Грамматика, особенно глагол, могут быть рассматриваемы как вывеска свободы и духовности души. Может ли вещество сказать: ступай, делай то или то!.. Сослагательное наклонение все дышит умом и свободою. Прошедшее и будущее времена - знак современности души, то, что она не заключена в настоящем.

66.

Тогда не постыжуся, внегда призрети ми на вся заповеди Твоя (Пс. 118; 6)