Читать «Древнееврейская музыка и пение» онлайн - страница 27

Самый древній изъ инструментовъ ударныхъ, указанныхъ въ Библіи, это toph, по арабски duph (отсюда испанское adduffa) общее имя ручныхъ барабановъ. Такъ какъ употребленіе ихъ извѣстно у евреевъ тотчасъ по выходѣ изъ Египта, то конечно они ничѣмъ не отличались, какъ говоритъ и Климентъ Александр. отъ барабановъ египетскихъ: кет-кет. На египетскихъ памятникахъ открыто два рода барабановъ: барабаны цилиндрическіе и барабаны басскіе. Барабанъ цилиндрическій имѣетъ высоты отъ 60 до 75 сантиметровъ, по немъ ударяли рукою, какъ и Индійцы. Самый ящикъ дѣлался изъ дерева или мѣди и въ діаметрѣ постепенно уменьшался къ обоимъ концамъ. На два конца цилиндра была натянута перепонка изъ пергамена или кожи при помощи бичевокъ, намотанныхъ діагонально на ящикъ,— этимъ собственно они отличались отъ нашихъ барабановъ. Инструментъ носили на ремнѣ за спиной въ вертикальномъ положеніи. Второй родъ барабановъ, сходный съ нашими басскими барабанами, имѣлъ форму четыреугольника съ острыми углами,— древнѣйшій изъ всѣхъ этого рода инструментовъ. Такіе барабаны встрѣчаются на греческихъ памятникахъ въ рукахъ жрецовъ Цибеллы и жрицъ Вакха. Они существуютъ въ Испаніи со времени Мавровъ подъ именемъ pandero. Къ этимъ двумъ видамъ египетскихъ барабановъ причисляютъ еще третій, употребляемый доселѣ въ пляскахъ египетскими женщинами, и по общему мнѣнію бывшій въ рукахъ Маріамны — darabouka. Онъ дѣлается изъ выдолбленнаго дерева, дно котораго покрыто пергаментомъ или кожею; если отъ ударовъ обшивка ослабѣваетъ, инструментъ высушиваютъ на солнцѣ. Инструментъ даетъ различные звуки, смотря по тому, ударяютъ ли ближе къ периферіи или къ центру; именно, держа въ лѣвой рукѣ бубенъ, пальцами этой же руки барабанятъ по пергаменту, когда нужны легкіе звуки, а для звуковъ сильныхъ бьютъ рукою по центру^[168]. Еврейское преданіе прибавляетъ къ этому, что toph имѣлъ форму вазы и ударялся желѣзнымъ прутомъ^[169]. Это былъ инструментъ веселія и танцевъ^[170]. Фигура его была вырѣзана на стѣнѣ іерусалимскаго храма,— честь, которой другіе инструменты не раздѣляли^[171]. Кромѣ toph талмудисты цитуютъ еще другой видъ барабана ail или eros; это darabouka египтянъ^[172]. Ее употребляли при свадебныхъ процессіяхъ и погребальныхъ^[173].

Другой видъ инструментовъ ударныхъ есть menahaniim, въ Вульгатѣ систра, по объясненію раввиновъ, простая легкая доска, увѣшанная погремушками; ее употребляли плакальщицы, сопровождая удары въ нее причитаньями^[174]. Рабби Абрагамъ видѣлъ въ menachaniim инструментъ, изобрѣтенный въ видѣ дѣтской игрушки философомъ Архитомъ Тарентскимъ и состоящій изъ деревяннаго ящика, къ которому привѣшивались посредствомъ цѣпочекъ деревянные шарики, производившіе большой шумъ при качаніи ящика^[175]. Но подобные инструменты употреблялись гораздо прежде въ Египтѣ. На памятникахъ они снабжены разными украшеніями; вверху иногда имѣютъ изображеніе кошки или собаки, а по угламъ змѣиныя головки,— хотя конечно подобныхъ украшеній, имѣющихъ отношеніе къ служенію Изидѣ, не могли имѣть систры, на которыхъ гремѣли при перенесеніи ковчега и при другихъ еврейскихъ праздникахъ^[176]. Нужно сказать при этомъ, что систра собственно музыкальнымъ инструментомъ никогда небыла, не будучи въ состояніи регулировать риѳмъ, и только для звука употреблялась въ оркестрѣ. Такимъ образомъ арабскій и сирскій переводы Библіи сдѣлали большую ошибку, давши въ руки Маріамнѣ при пѣніи систру. Въ Египтѣ, систра имѣла нѣкоторое символическое значеніе: ея шумомъ думали заглушать голоса нечистыхъ духовъ, искушающихъ человѣка. Виргилій^[177] въ выраженіи, regina in mediis patrio vocat agmina sistro считаетъ систру инструментомъ созывательнымъ. И дѣйствительно египетскіе жрецы, по Апулею, стучали систрами въ ворота, возвѣщая богомольцамъ шествіе богини, такъ что систры имѣютъ значеніе колокольчиковъ при богослуженіи^[178]. Во всякомъ случаѣ систра изобрѣтена египтянами и классическіе писатели любятъ изображать берега Нила, оглашаемые звуками ея^[179].