Читать «Опыты религиозных исследований» онлайн - страница 6

И снова, опираясь на прошлое, мы можем сказать, что опыт подтверил слова Библии о том, что она есть Слово Божье, и мы можем и должны извлекать великую пользу из регулярного чтения ее страниц. Нам необходимо выяснить, действительно ли мы осмысляем Св. Писание в подлинно христианском ключе, и соответственно отыскать основу нашего осмысления. Приступая к новому курсу исследований, каждому студенту-христианину следовало бы разобраться в этой проблеме, пока она не обрушилась на него с ошеломляющей силой.

Обращаясь к Библии

Прежде чем завершить Свое земное служение, Иисус (согласно четырем Евангелиям) дал наставления Своим ученикам и призвал их готовиться к испытаниям.

«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились», — напутствовал Он их ¹⁰.

В соответствии с наставлением Спасителя христианам необходимо знать, во что они верят и почему они верят именно в это. Через всю Библию настойчиво проходит мысль о том, что живой Бог явил Себя Самого и что Библия — богодухновенная запись этого Откровения.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» ¹¹.

Мысль о том, что верховное откровение было дано и записано, прослеживается во всем Ветхом Завете и явствует из слов Христа и апостолов. Более того, эта мысль представляет собой основную часть христианского благовестия. Поэтому студент-христианин должен уяснить ее во всех деталях и затем решить, готов ли он подчиниться этому авторитету. Такое подчинение не означает, что его собственным размышлениям пришел конец: оно скорее является их основой и представляет собой разумное послушание умом и сердцем, послушание живому Богу, явившему Самого Себя. Позднее мы скажем об этом подробнее.

Открытый разум

Нередко советуют ко всему относиться непредвзято, иметь широкий мыслительный горизонт. Эта рекомендация является вроде бы вполне оправданной, однако на деле она может представлять собой довольно тонкий способ «промывания мозгов» и навязывания чужих идей. Разум должен быть открытым, так сказать, сверху, чтобы в него попадали новые идеи, и закрытым снизу, чтобы все накопленные идеи не вытекали из него. Не мешает также помнить — и мы уже говорили об этом — что если он «открыт» чрезмерно широко, то в него могут навалить много мусора! Новый Завет предупреждает нас о том, сколь опасно по разумению быть младенцами, «колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения по лукавству человеков» ¹². Студент должен быть восприимчив и открыт ко всему, чего он не знает, быть готов к решению возникающих проблем, однако это не значит, что ему надо выбросить из головы давно усвоенные и потому твердые познания. Не расставаясь с прежними знаниями, он должен в интеллектуальном смирении быть готовым к рассмотрению иных точек зрения. В то же время, постоянно прислушиваться ко всему значит попросту страдать серьезным неврозом. Мы должны принимать решения и иметь мужество следовать им. Если же мы позволяем, чтобы нас уносил «всякий ветер учения», то это свидетельствует лишь о нашей незрелости. Зачастую требование иметь открытый разум на деле означает иметь пустую голову. Иногда это совершенно очевидно. Есть люди, которые призывают студентов расстаться с уже сложившимися представлениями и начать думать заново. Нравственная сторона такого подхода весьма сомнительна. На деле здесь можно расслышать властный призыв: «Оставьте ваши убеждения и примите мои».