Читать «Касательно порядка публичного богослужения» онлайн - страница 2

В времена апостолов был обычай, которого необходимо придерживаться и теперь. А именно, ежедневно рано утром собираться на час в четыре или пять утра и заслушивать то же (Слово Божие), читаемое учениками, либо священниками, либо кем- нибудь ещё (подобно тому как отрывок из Писания до сих пор читался на заутрене); это могут делать один человек или двое, или один за другим или два хора поочерёдно, как больше нравится.

Вслед за тем проповедник или тот, кто был назначен, должен выйти вперед и истолковать прочитанный отрывок, для того, чтобы каждый смог понять его, научился и был вразумлён. Первое(2)Павел называет в 1Кор.14 (:27) — «говорением на языках». Второе — «откровением» и «истолкованием», либо «говорить со смыслом или с пониманием». Где же этого не происходит, община не получает пользы от прочитанного, как это до сего дня бывает в монастырях, где голосят на стены.

Отрывок же должен быть взят из Ветхого Завета: нужно выбрать книгу и читать из нее по 1-2 главы, или даже по полглавы, пока книга не закончится. Затем следует выбрать другую книгу и так далее, пока вся Библия ни будет прочитана; если встретится непонятное место — пропусти его и воздай хвалу Богу.

Таким образом, христиане, ежедневно упражняясь в Писании, станут рассудительными, опытными и хорошо сведущими в Библии. Ибо через это в прежние времена формировались подлинные христиане, девственники и мученики, и должны формироваться и в наши дни.

Если чтение и толкование заняли более получаса, община должна совместно вознести хвалу Господу, прославить Его и в молитве просить, чтобы Слово дало плод и т.п. Для этого могут использоваться псалмы или некоторые хорошие респонсории и антифоны. Не стоит затягивать, чтобы всё успеть исполнить за час или как вам понравится. Не следует перегружать души, дабы они не устали и не пресытились, как это до сих пор бывает в монастырях, где они нагружают себя, подобно мулам.

Подобным же образом собирайтесь вместе в пять или шесть часов вечера. В это время также следовало бы читать Ветхий Завет, книгу за книгой, а именно пророков, равно как Пятикнижие и исторические книги Библии — по утрам. Но поскольку Новый Завет — тоже книга, я бы читал Ветхий Завет утром, а Новый — вечером, или наоборот, и также, как и утром, чтение, разъяснение, восхваление, пение и молитва тоже на протяжении часа. Ибо самое главное дать Слову Божию свободу воодушевлять и оживлять души, дабы им не изнемочь.

Если кто-то захочет ввести в течение дня еще одну подобную службу после обеда — на то у него есть полное право.

Даже если на этих ежедневных службах не может присутствовать вся община, священникам и ученикам (и в первую очередь тем их них, которые, будем надеется, станут хорошими проповедниками и пасторами), следует там быть. Необходимо предупредить их, чтобы они делали это по доброй воле, не по принуждению и не с неохотой, или ради награды на земле или небесах, но единственно для славы Божией и блага ближнего.