Читать «Mагия Бессмертия: книга тайн.» онлайн - страница 255
Бурислав Сервест
Во-вторых, имя изначально должно быть соединено со своим носителем. То есть та дополнительная гармония, которая добавляется к родовому имени, должна полностью соответствовать тому индивидуальному, личному, что человек успел накопить в себе.
В-третьих, индивидуальное имя должно давать силу. Оно должно включать в себя гармонические ряды, соответствующие тем силам, которые человек желает обрести. И если предыдущее условие было соблюдено, то силы действительно обретаются. И тогда пределы развития могущества человека ограничиваются лишь пределами четвёртого мира.
Здесь мы подходим к главному: для того, чтобы обладать всеми вышеперечисленными качествами, индивидуальное имя должно звучать на языке ИСТИНОЙ РЕЧИ. Даже той, доступной для человека формы ИСТИНОЙ РЕЧИ, действенной, в основном, в мире иллюзий, достаточно для решения главной задачи – обретения имени, превращающего человека в одну из главных сил четвёртого мира. По крайней мере – для того, чтобы предпринять попытку решения этой задачи.
Об этой башне и смешении языков упоминает также Сивилла (священные книги древних этрусков и римлян): "Когда все люди говорили еще на одном языке, некоторые из них начали строить страшной высоты башню, чтобы при помощи ее взойти на небо. Боги, однако, наслали ветры, сокрушили башню и при этом дали каждому (из строителей) особый язык. Отсюда и город стал называться Вавилоном".
В действительности размеры башни не имели особого значения. Они были достаточно велики по меркам того времени, но не запредельны – около 90 метров в основании и столько же в высоту. Суть была совсем в другом.
Семь ярусов, соответствующих семи уровням мира человека. Каждый ярус выкрашен в особый цвет: первый – в чёрный, второй – в красный и так далее вплоть до седьмого, выложенного бирюзовыми плитками и украшенного золотыми рогами, издалека сиявшими путникам, направлявшимся в Вавилон.