Читать «Mагия Бессмертия: книга тайн.» онлайн - страница 247
Бурислав Сервест
каждый наш друг (враг) обладает каким-то качеством, отличающим его от нас. Но поскольку в БЛИЖНЕМ КРУГЕ он только играет "придуманную" нами роль, то он лишь олицетворяет какое-то качество, от обладания которым мы отказались. То есть каждый член БЛИЖНЕГО КРУГА – это наше маленькое подавленное "я".
каждый наш друг (враг) – часть нашей картины мира. Несмотря на отказ от какой-то силы, мы стараемся удержать её внутри себя, пусть в образе другого. Поэтому есть отторжение какого-то качества, но есть и стремление к обладанию им. В этом суть существования БЛИЖНЕГО КРУГА.
Следующий этап – основной и самый сложный. Если делать всё правильно, то почти неизбежны неприятные ощущения, начиная с лёгкой головной боли и заканчивая ощущением потерянности и приступами острой неуверенности в себе. Не надо пугаться этих ощущений, они лишь признаки выздоровления и очень быстро проходят. А сама техника проста:
выпишите на листочке бумаги всех членов своего БЛИЖНЕГО КРУГА, то есть людей, чьё мнение для вас значимо, или с которыми вы вынуждены считаться. Сначала лучше ограничиться пятью-семью именами.
определите главное негативное качество, которое отличает каждого из них от вас и от других людей из списка. Выпишите их рядом с именами.
определите главное позитивное качество (то, которое вы хотели бы иметь), отличающее каждого из них от вас и от других людей из списка. Выпишите их рядом с предыдущим качеством.
соедините оба качества (позитив и негатив), выписанные против каждого имени в единое целое, найдите то, что их связывает.
Что касается техники сравнений, то здесь трудно дать конкретные рекомендации. Внутренний мир каждого индивидуален, поэтому лучше искать дорогу самостоятельно. Единственное, что можно сделать – привести пример.
Допустим, у вас есть удачливый приятель, которого вы считаете очень поверхностным человеком. Он безразличен ко всякого рода философским вопросам, интересуется модными побрякушками и своей бессмысленной работой. Во всех этих отношениях вы безусловно выше его.
Но он зарабатывает гораздо больше вас. И вас это беспокоит. То есть вы хотели бы зарабатывать столько же, ничего не меняя при этом в своей жизни: не становясь глупым, приземлённым и поверхностным. А поскольку у вас это не получается, вы используете приятеля как некий символ несправедливости мироустройства. Вы говорите себе, что надо выбирать между мирскими благами и духовной жизнью, и ограниченность вашего приятеля служит прекрасным объяснением вашей бедности.