Читать «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание» онлайн - страница 337

1576

Его жизнеописатель Епифаний Премудрый сообщает о многих случаях, когда Божественный огонь являлся видимым образом Сергию и его ученикам: однажды ученик увидел огонь, исходящий от его благословляющей руки; в другой раз огонь зримо сошел в чашу, когда Сергий совершал Литургию. Говорится и о том, что Сергий имел видения Божественного света свыше: ср. Иоанн (Кологривов), иеромонах. Очерки, 100

1577

Ср. Прохоров. Литература, 320–321

1578

О самой полемике см. Behr-Siegel. Nil

1579

Ср. Meyendorff. Russia, 273. Относительно влияния иси–хазма на Нила см.: Davids. Nil

1580

Конфликт возник по вопросу о монастырском землевладении. Стяжатели подчеркивали общественное значение монастырей, пастырские нужды, помощь больным и бедным, странноприимство и устройство школ: ради всего этого монастырям нужны средства, собственные земли и крепостные. Нестяжатели, со своей стороны, выступали против превращения монашества в социально–общественный институт, настаивали на необходимости сохранения монашеского идеала нищеты: см. Карташев. История I, 451–457

1581

Ср. Pares. Russia, 93

1582

Нил Сорский. Устав, 1, 2; ср. Симеон. Hymn 13, 57 и далее. По всей видимости, Нил цитирует по памяти, так как отрывок приведен с сокращениями. Среди других сочинений Симеона, которые цитирует Нил, — Hymn 4 и Cat. 4. Хотя все эти сочинения Симеона существовали в славянских переводах, вполне возможно, что Нил читал некоторые из них по–гречески, поскольку учился этому языку на Афоне: см. Иоанн (Кологривов), иеромонах. Очерки, 170

1583

О его жизни и духовности см.: Spidlik. Joseph. Монастырь Иосифа располагал богатой библиотекой; многие ее рукописи содержали творения Симеона: см. Лихачев. Центры, 32, 78–79, 348–349 и др

1584

Духовная грамота [512–513]; ср. Симеон. Cat. 26, 23 и далее (приведено в Главе II нашей работы)

1585

Ware. Church, 100

1586

О их жизни и учении см.: Cavarnos. Macarios; Idem. Ni-codemos

1587

См. Минея, март, 308–340

1588

Стихира на литии [Минея, март, 311].

1589

Канон 1–й, песнь 5 [Минея, март, 322].

1590

Канон 2–й, песнь 8 [Минея, март, 327].

1591

См. ΔΖ.

1592

См. упоминание Симеона Метафраста в разделе об отношении Симеона Нового Богослова к Евхаристии (Глава II).

1593

См. Введение

1594

Канонник, 503

1595

О его жизни и духовной деятельности см.: Четвериков. Паисий; Hainsworth. Paisy (посвящено его учению о духовном руководстве); Иоанн (Кологривов), иеромонах. Очерки, 347–364.

1596

О его деятельности и влиянии здесь см.: Joanta. Roumanie, 161–218

1597

Среди последователей Паисия были старцы знаменитой Оптиной пустыни, которая оказала огромное влияние на духовную жизнь в России: см. Концевич. Оптина

1598

Впервые издано в 1793 г.

1599

Этот новый перевод двенадцати избранных Слов Симеона был издан Оптиной пустынью в 1852 году

1600

См. Описание арх. Синод., 695–701