Читать «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание» онлайн - страница 333

1481

О церковной иерархии, 1 [66].

1482

Ср. Главы богословские, 2, 25 [1136 В]:«…Бог Слово, Сын Бога и Отца, для того и стал человеком и Сыном Человеческим, чтобы соделать людей богами и сынами Божиими…»

1483

Максим Исповедник. Амбигва [1113 В]. Thunberg. Microcosm, 457–459

1484

Послание 2 [401 В].

1485

По крайней мере, он ссылался на сочинения Иоанна Дамаскина в ходе полемики с константинопольским Синодом: см. Житие 89 — 92

1486

Иоанн Дамаскин. Слова против отвергающих святые иконы, 1, 19 [95]. Ср. Григорий Богослов. Слово 40, 6 [208].

1487

Послание к иноку Николаю [Φιλοκαλία 1, 134].

1488

Слово на Вознесение, 6 [168].

1489

Слова о вере, 3, 31–32 [23].

1490

Гимны о Нисивине. 69, 12 [II. 112].

1491

Гимны о вере, 5, 17 [22]. Тема обожения (обожествления) у Ефрема подробно рассмотрена в: Brock. Luminous Eye, 148–154; ср. также Idem. Introduction, 72–74.. Тот факт, что концепция обожения встречается и у Ефрема, по мнению С. Брока, вносит коррективы в широко распространенное мнение, будто эта концепция вкралась в восточное христианство под влиянием эллинизма: Brock. Luminous Eye,   148–149; Idem. Introduction, 73–74

1492

Ср. Киприан (Керн), архимандрит. Антропология Григория Паламы, 394

1493

Глас 7–й, четверг вечера, стихира [Октоих].

1494

Глас 8–й, среда, канон на утрени, песнь 8 [Октоих]

1495

Преображение Господне. Вечерня, стихира, глас   2–й [Минея]. Ср. Утреня, 2–й канон, песнь 3 [Минея].

1496

Преображение. Вечерня, стихира глас 1–й [Минея]

1497

Великий четверг. Канон, творение Космы Маюмского, песнь 4 [Триодь постная].

1498

Слово 38, 11 |126].

1499

Слово 40, 6 [208].

1500

Главы богословские, 1, 54 [1104 AB]

1501

Lot-Borodine. Deification, 21

1502

Ср. Плотин. Эннеады, 1, 2, б [57]:«Стремление [человека] — не только быть вне греха, но и быть богом». Плотин воспринимал материю и тело как нечто изначально дурное: материя остается дурной даже тогда, когда она причащается интеллигибельной реальности: ср. Deck. Nature, 79

1503

Духовные беседы, 5, 8–9 [60–61]: тела христиан будут прославлены Божественным светом; ср.  15, 38 [149–150]: «все члены тела… становятся светом, бывают погружены в свет и огонь и преображены».

1504

Лествица, 30 [1157 В].

1505

Главы богословские, 2, 88 [1168 А]. Ср. также Амбигва [1088 С].

1506

Точное изложение православной веры, 4, 15, 13–34 [203–204].

1507

Житие 1,1–5

1508

Житие, 111, 10–13. Ср. Исх. 31:18

1509

Согласно указателям SC, в Гимнах более тридцати мест, где говорится об обожении (см. θεοί, θεοΰν, θέωσις в SC 196, 258–259), а в Словах Богословских и Нравственных — не менее двадцати (см. θεοποιέω, θεός, θεόω, θέωσις в SC 129, 496–497). В Главах и Словах Огласительных терминология обожения тоже постоянно присутствует.