Читать «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание» онлайн - страница 333
Иларион Алфеев
1481
О церковной иерархии, 1 [66].
1482
Ср. Главы богословские, 2, 25 [1136 В]:«…Бог Слово, Сын Бога и Отца, для того и стал человеком и Сыном Человеческим, чтобы соделать людей богами и сынами Божиими…»
1483
1484
Послание 2 [401 В].
1485
По крайней мере, он ссылался на сочинения Иоанна Дамаскина в ходе полемики с константинопольским Синодом: см. Житие 89 — 92
1486
1487
Послание к иноку Николаю [Φιλοκαλία 1, 134].
1488
Слово на Вознесение, 6 [168].
1489
Слова о вере, 3, 31–32 [23].
1490
Гимны о Нисивине. 69, 12 [II. 112].
1491
Гимны о вере, 5, 17 [22]. Тема обожения (обожествления) у Ефрема подробно рассмотрена в:
1492
Ср.
1493
Глас 7–й, четверг вечера, стихира [Октоих].
1494
Глас 8–й, среда, канон на утрени, песнь 8 [Октоих]
1495
Преображение Господне. Вечерня, стихира, глас 2–й [Минея]. Ср. Утреня, 2–й канон, песнь 3 [Минея].
1496
Преображение. Вечерня, стихира глас 1–й [Минея]
1497
Великий четверг. Канон, творение Космы Маюмского, песнь 4 [Триодь постная].
1498
Слово 38, 11 |126].
1499
Слово 40, 6 [208].
1500
Главы богословские, 1, 54 [1104 AB]
1501
1502
Ср.
1503
Духовные беседы, 5, 8–9 [60–61]: тела христиан будут прославлены Божественным светом; ср. 15, 38 [149–150]: «все члены тела… становятся светом, бывают погружены в свет и огонь и преображены».
1504
Лествица, 30 [1157 В].
1505
Главы богословские, 2, 88 [1168 А]. Ср. также Амбигва [1088 С].
1506
Точное изложение православной веры, 4, 15, 13–34 [203–204].
1507
Житие 1,1–5
1508
Житие, 111, 10–13. Ср. Исх. 31:18
1509
Согласно указателям SC, в Гимнах более тридцати мест, где говорится об обожении (см. θεοί, θεοΰν, θέωσις в SC 196, 258–259), а в Словах Богословских и Нравственных — не менее двадцати (см. θεοποιέω, θεός, θεόω, θέωσις в SC 129, 496–497). В Главах и Словах Огласительных терминология обожения тоже постоянно присутствует.