Читать «Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание» онлайн - страница 318

1051

См. Murray. Symbols, 239–276. Выражение»странствующая Церковь»  — западного происхождения; Августин называет Церковь»странницей в чужой стране»: О граде Божием, 18, 61  [650]. Впрочем, это выражение соответствует Евр.  13:14 («не имеем здесь постоянного града»; ср. также Евр. 11:13; 1 Пет. 2:11) и общему экклезиологическому подходу восточных Отцов: ср. Послание к Диогнету, 5, 2 [62]. Ср. также Ириней Лионский. Против ересей, 4, 21, 3 [683].

1052

Hymn 42, 158–163

1053

Hymn 42, 146. Букв,«без всякой морщины»

1054

Eth. 1, 7, 24

1055

Eth. 1, 7, 37

1056

Eth. 1,8, 1–2

1057

Eth. 1,8, 13. См. сравнение мира и Церкви у Максима Исповедника: Мистагогия, 2 [668 С-669 D]

1058

См. следующий раздел настоящей главы

1059

См. сравнение Церкви и человека у Максима Исповедника: Мистагогия, 4 [672 В] и 7 [681 С-684 А]. Ср. Thunberg. Man, 122–123.

1060

Eth. 1, 7, 3 — 8. 3.

1061

Апостол Павел говорит о Христе как Главе и христианах как членах тела Церкви: Еф. 1:23; ср. 1 Кор. 12:12. См. также. Игнатий Антиохийский. Послание к Смирнянам,  1, 2 1132–134]; Григорий Богослов. Слово 32,   10 [106]; Иоанн Златоуст. Беседы на  1–ое Послание к Коринфянам, 30,  1 |36Б]. Ср. Durell. Church, 12, 132, 144, 207; Murray, Symbols, 69–94

1062

См. Главу I.

1063

Eth. 1.6. 1–6.

1064

Eth. 1,6,6–30.

1065

Eth. l, 6,31–33.

1066

Cap. 3, 50

1067

Ср. Εφ. 5:24–32. Ср. Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев, 3, 8 [35–36]; Григорий Нисский. На Песнь Песней,  11 [318]; Анастасий Синаит. Шестоднев, 12 [1064 А-1065 А]. Ср. Murray. Symbols, 131–142.

1068

Против ересей, 4, 21, 3, 52–54 [683].

1069

Против ересей, 4, 37, 7, 173–174 [943]. Ср. Durell. Church, 207

1070

Против ересей, 2, 33, 5, 8–10 [353].

1071

Eth   1,8, 1–23

1072

Климент Римский. 1–е Послание к Коринфянам, 29 [148].

1073

Игнатий Антиохийский. Послание к Ефесянам, заглавие [56].

1074

Иустин Философ. 1–я Апология, 45, 1 [158].

1075

Ср. Ориген. О началах, 3, 1, 18 [230–231]; Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова, 5, 1 [278], и др

1076

Ср. Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев, 8,  13 [98] (свободная воля как источник добра); Ириней Лионский. Против ересей, 4, 39, 3 [968–970] (как источник зла).

1077

Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 2,30  [103].

1078

Ср DTC 6, 2832–3022.

1079

Eth. 2, 1, 1–7.

1080

Eth. 2, 1,9–23

1081

ΕΙΚ. 2, 1,84–105

1082

Eth. 2, 7, 269–277

1083

Ср. Беседы на Послание к Римлянам, 16 [254], где, толкуя Рим. 8:29–30, Златоуст выдвигает идею всеобщего призвания:«Если достаточно было бы одного призвания, почему же не все спасаются? Потому что… не только призыв [от Бога], но и произволение призываемых является причиной их спасения. Этот зов — не принуждение, не насилие. Все были призваны, но не все последовали призыву».