Читать «Свободная любовь по-пролетарски» онлайн
Михаил Окунь
Annotation
Действительно ли горячие пролетарские головы хотели «обобществить» женщин? Что скрывалось за коммунистической «борьбой за чистоту нравов»?
Михаил Окунь
Михаил Окунь
Свободная любовь по-пролетарски
Демократически настроенная интеллигенция всерьез полагала, что революция в России уничтожит проституцию. В качестве альтернативы предполагалось развитие в новом обществе свободных половых отношений. Уже на Первом Всероссийском Съезде по борьбе с торгом женщинами (1910 г.) звучали следующие заявления: «Идеал свободной любви уже давно осуществлен в пролетариате, где мужчины и женщины в возрасте от 18 до 25 лет сходятся, не вступая в брак».
Революционная действительность превзошла все ожидания. По провинциальным городам России гулял следующий документ – декрет о социализации женщин (справедливости ради надо отметить, что многие исследователи считают его фальшивкой): «С 1 мая 1918 года все женщины с 18 до 32 лет объявляются государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания и наказания зарегистрироваться в „бюро свободной любви“ при комиссариате призрения. Зарегистрированной в „бюро свободной любви“ предоставляется право выбора мужчины от 19 до 50 лет себе в сожители супруга. Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, записавшихся в бюро, даже без согласия на то последних, в интересах государства. Дети, произошедшие от такого сожительства, поступают в собственность республики».
Свободные половые отношения послужили предметом горячих дискуссий. Запевалой здесь была Коллонтай А. М. 53-летняя Александра Михайловна в это время переживала бурный роман с Павлом Дыбенко, который был моложе ее на 17 лет. Видимо, под этим впечатлением Коллонтай с пылом отстаивала свою теорию «Эроса крылатого» – любви, свободной от всяких семейных, экономических и прочих уз.
Она писала в журнале «Молодая Гвардия» (№ 3 за 1923 год): «Для классовых задач пролетариата совершенно безразлично, принимает ли любовь формы длительного оформленного союза или выражается в виде преходящей связи. Идеология рабочего класса не ставит никаких формальных границ любви».
Что же касается «самого передового класса», то он надежд демократической интеллигенции не оправдал. По свидетельству современников, многие рабочие общежития довольно быстро превратились в настоящие «малины» – с воровством, пьянством и проституцией.
Несмотря на строжайший запрет, классическая форма проституции в виде борделей (теперь, естественно, подпольных) продолжала существовать. В 1922 году петроградская милиция обнаружила целый ряд притонов. В каждом из которых работало не менее 10 женщин. Тайно возобновили свою деятельность и дома свиданий с дореволюционным стажем.
Более всех нашумело дело гражданки Т., жены артиста одного из ленинградских театров. В 1924 году губернский суд обвинил ее в притоносодержательстве. Судя по материалам следствия, Т. и сама не чуралась проституции, ссылаясь при этом на свои особые запросы в интимной сфере. Дело в том, что посещавшие салон клиенты тяготели к садизму, и Т. старалась удовлетворить их требования. Она поддерживала контакты с другими мелкими борделями, подыскивая там подходящих женщин. В салоне имелся и особый набор инструментов для клиентуры с садомазохистскими наклонностями.
