Читать «Большая Советская Энциклопедия (ГУ)» онлайн - страница 87

  Г. — автор 14 опер (2 из них не окончены), в том числе «Сафо» (1850), «Лекарь поневоле» (1857), «Филемон и Бавкида» (1859), «Царица Савская» (1861), «Ромео и Джульетта» (1865); кантат, в том числе «Галлия» (1871); музыки к спектаклям («Мещанин во дворянстве» Мольера, «Улисс» Понсара, «Жанна д'Арк» Барбье и др.); многочисленных духовных произведений (месс, реквиемов); симфонических сочинений (в т. ч. 2 симфоний); романсов и песен, фортепианных пьес и др.

  Творчество Г. оказало заметное влияние на многих французских композиторов — Ж. Бизе, Ж. Массне, Л. Делиба и др. Г. выступал также как музыкальный писатель.

  Соч.: «Ascanio» de Saint-Saёns, P., 1890; Le «Don Juan» de Mozart, P., 1890; Mémoires d'un artiste, 3 éd., P., 1896; рус. пер. — Записки артиста, СПБ, [1904]; Воспоминания артиста, М., 1962.

  Лит.: Французская музыка второй половины XIX века. Сб. переводных работ, под ред. М. С. Друскина, М., 1938; Prod' homme J. G. et Dandelot A., Gounod (1818—1893),v. 1—2, P., 1911.

  С. М. Грищенко.

Ш. Гуно.

Гунсунь Лун

Гунсу'нь Лун (4—3 вв. до н. э.), древнекитайский философ, диалектик и софист, представитель т. н. школы имён (минцзя), исследовавшей взаимоотношения между «именем», т. е. понятием, и реальностью. В принадлежащем Г. Л. трактате «Гунсунь Лун-цзы» выдвигается получивший известность в китайской философии парадокс «белая лошадь — не лошадь». Доказательством этого служит, во-первых, то, что понятие «лошадь» относится к форме, понятие же «белая» — к цвету, следовательно, они не совпадают друг с другом; во-вторых, понятие «лошадь» шире по объёму, чем понятие «белая лошадь». Г. Л. принадлежат и др. парадоксы, напоминающие апории Зенона Элейского(например, «летящая стрела не находится ни в движении, ни в покое»). Г. Л. ввёл понятие «чжи» (буквально «указатели»), обозначающее существующие независимо от вещей атрибуты, через которые вещи себя обнаруживают. Некоторые исследователи проводят аналогию между этими атрибутами и идеями Платона.