Читать «Второе пришествие апокрифов. Проповедь о «порче» вместо проповеди о Христе.» онлайн - страница 72

131

Сказание о житии блаженной старицы Матроны. Составила и записала Жданова З. В. –Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993, с. 123.

132

См.: С. И. Фудель. У стен Церкви. Решма.1997, с. 82.

133

От издательства // О жизни и чудесах блаженной Матроны. – М., Даниловский благовестник, сс. 4-5.

134

Там же, с. 12.

135

Там же, с. 15

136

Кстати заметить, что неспособность различать мифы от Православия у З. Ждановой наследственная. Ее отец немало лет отдал Теософскому обществу (Жданова З. О жизни и чудесах блаженной Матроны. М., Даниловский благовестник, 1997, с. 27).

137

Дурасов Г. П. Богом данная. – СПб., 1995, сс. 51-52.

138

Там же, с. 48.

139

Там же, сс. 90-91.

140

“Ночью пришла Божия Матерь и спросила меня, как я сходила к роднику и не устала ли. Я ответила: «Нет. Я шла, но передо мной все мелькало так быстро, будто я ехала на машине». Преблагословенная сказала: «А это Я тебя на Своем велосипеде везла». И показала мне желтый прозрачный велосипед и сказала: «Милое мое дитя». Погладила меня и ушла“ (Архипов В. “Нерушимая Стена”. Опыт исследования сакрального пространства России // Жизнь Вечная. 1997, № 34-35, с. 14).

141

>Там же, с. 96.

142

Там же, с. 97.

143

Там же, с. 102.

144

Там же, с. 107.

145

Рерих Е. И. Огненный опыт // Рерих Е. И. У порога нового мира. – М., 1993, сс. 104-105.

146

Там же, с. 93.

147

Дурасов Г. П. Богом данная. – Спб., 1995, с. 98.

148

Там же, с. 73.

149

Там же, с. 74.

150

Русь Державная. 1996, №. 1 (24)

151

Ильинская А. Матушки земли Российской. – М., 1994, с. 147.

152

См., например: Блж. Августин. О Граде Божием. Кн. 20, гл. 8.

153

Ильинская А. Тайна старца Феодосия. Сказание о житии и чудесах “иерусалимского батюшки” – преподобного Феодосия Кавказского. – М., Паломник, 1997, с. 221.

154

Между прочим, с точки зрения Ильинской, не только Москва тождественна Риму, но и Иерусалим теперь находится в Минеральных Водах. “Город наш, – возразила матушка Людмила, – не помойная яма, а новый Иерусалим. Отец Феодосий 60 лет служил у Гроба Господня в Иерусалиме, а как было гонение, то дедушка всю святыню забрал и привез в город Минводы, потому он стал новый Иерусалим” (Ильинская А. Тайна старца Феодосия. Сказание о житии и чудесах “иерусалимского батюшки” – преподобного Феодосия Кавказского. – М., Паломник, 1997, сс. 107-108). Так что в Иерусалиме благодати после отъезда о. Феодосия не осталось. Он взял все, собрал и увез. Благодать-то, оказывается, не от Бога подается, но ею старцы распоряжаются.