Читать «Россыпь сверкающих истин» онлайн - страница 2

Трудноразрешимая встает проблема - как случается предвосхищение? Какие невидимые токи питают мысль, когда ей не на что практически опереться?..

Середина VI века до н. э. Милетец Анаксимандр создает книгу "О природе". Спустя двадцать пять веков мы получим из нее всего несколько фрагментов: "Движение вечно, изменяются лишь части, а целое остается, миры разрушаются и рождаются вновь..." Комментатор Аэций свидетельствует: "По учению Анаксимандра первые живые существа возникли во влажном месте. Они были покрыты чешуей с шипами. Затем они вышли на сушу... и вскоре они изменили свой образ жизни". Псевдо-Плутарх прибавляет: "А еще говорит Анаксимандр, что первый человек произошел от живых существ другого вида". Член пифагорейского союза Алкмеон (VI в. до н. э.) обронил фразу, спустя века ставшую разработанной научной истиной: "Первенствующая часть души находится в мозге". Его современник элеат Ксенофан утверждал: "Все мы родились из земли и воды".

Привыкли считать, что дарвинизм обратил внимание на сформированные трудом человеческие руки. Между тем Аристотель сохранил поразительный отрывок из утраченной ныне книги Анаксагора (V в. до н. э.): "Человек является самым разумным из животных вследствие того, что он имеет руки".

Как возникла эта уникальная по глубине догадка, осталось неизвестным.

Греческий атомист Демокрит (около 460 г. - нач. IV в. до н. э.) предполагал следующую картину мира: "Земля, планеты и солнце были камнями. Потом во вращении солнце сделалось огненным, и от его света нагрелась земля. Из влажных веществ под действием тепла начала рождаться жизнь..." Вспомним в связи с этим полемику XVIII века, гипотезу Опарина 1922 года...

Предложим читателю и такой фрагмент из Демокрита: "Первые люди не знали ни огня, ни жилищ, ни приготовления пищи. Они тяжело трудились и часто зимой умирали от холода и голода. Но потом они стали искать пещеры, научились пользоваться огнем, изобрели искусства... Сначала не было языка, а только знаки. Потом появились нечленораздельные звуки, а позже - речь". Ну и что, скажет наш современник, примитивно изложенные азы. Но ведь это рукопись V века до нашей эры!.. Как сумела подняться на такие высоты мысль?

Мы не знаем. Из семидесяти произведений философа мы получили отрывки.

Наиболее смелые идеи об устройстве мироздания обычно связываются с именами Бруно, Коперника, Галилея. Конечно, они подкрепили свои мысли серьезными научными аргументами.

Но удивительные догадки были сделаны за две тысячи лет до них. Левкипп (V в. до н. э., о нем почти никаких сведений не сохранилось) и Демокрит: "Миров бесчисленное множество, и они имеют начало и конец во времени, и ничто не возникает из небытия... Атомы носятся во вселенной и рождают все сложное... Миры бесчисленны и различны. В иных нет ни луны, ни солнца. В других - луна и солнце больше, чем у нас. Одни миры еще растут, другие - в расцвете, а третьи разрушаются..." Демокрит утверждает: "Солнце громадно. Планеты имеют над ним разную высоту". Впоследствии разность расстояния планет от Солнца будет вычислена. По свидетельству Аристотеля, пифагорейцы (VI в. до н. э.) были уверены, что не следует приписывать Земле центральное положение и что "великое множество светил кругообразно движется с великой быстротой". Так, пифагореец Филолай, по свидетельству Диогена, считал, что Земля вращается вокруг центрального огня по наклонному кругу вместе с Солнцем и Луной. Цепь рассуждений, ведущая к этому выводу, утрачена. Элеец Парменид (VI в. до н. э.) утверждал, что вселенная вечна, едина и безначальна.