Читать «Древний Египет, X-файлы» онлайн - страница 20

Надо упомянуть также, что вообще то считать некий прототип Тотакаким то верховным управителем можно лишь условно т. кдревние египтяне несколько странно относились к почитанию богов. В одних источниках известны почитания одних богов, в других почитаются совершенно другие, причем те боги, которые почитались верховными в одном месте считаются второстепенными в другом. Например, Уоллис Бадж известный египтолог конца девятнадцатого, начала двадцатого веков нашей эры, в своей книге " Легенды о египетских богах" приводит пример содержания одного папируса под названием " Легенда о боге НЕБ-ЕР-ЧЕРЕ и история сотворения". К сожалению оригинальный текст не указан полностью а лишь фрагментарно переплетен с пересказыванием самого автора.

Папирус хранится в британском музее под номером 10188.

Текст более чем интересен, и описывает не только происхождение земли, небес и всего сущего, но также и самого бога. Из текста следует, что повествует сам верховный бог, Неб-ЕР-Чер. Прямой перевод этого имени, "владыка до самого крайнего предела". Суть этого бога предполагает, как считает Бадж, применение понятия " предел" к времени и пространству. И что в действительности этот бог является Вечным Богом Вселенной. Далее Бадж приходит к выводу, что этот бог в точности соответствует тому понятию бога единого который присутствует во всех современных религиях мира.

Древние египтяне представляли этого бога в виде некоей всемогущей силы заполняющей все пространство.

В папирусе повествуется, что именно этот бог пожелал создать мир как он есть сейчас и подробно описан акт творения в точности похожий на библейское описание лишь с небольшими отклонениями временного и местного, египетского характера. Впрочем, это ведь не он похож на библейский, а сама библия со всеми ее описаниями по поводу сотворения мира похожа на этот папирус, а точнее на те представления о сущем которые бытовали в древнем Египте. Очередное доказательство того, что христианство не самостоятельно рожденная религия, а вторая реэнкарнациядревнеегипетской "книги" сотворения мира и прочих чудес, полностью похожая на первоисточник по смыслу и даже в частностях и лишь адоптированная под те условия, в которых писалась. В этом свете совершеннопонятен факт откровенного умолчания церковных светил по поводу сходства основополагающих принципов христианства с " до божественной" культурой. Они наверняка считают, что авторитет всего учения пострадает,есливсе поймут что это такое на самом деле.А между тем,на мой взгляд, это лишь придает авторитетности т. к. древнеегипетская религия гораздо древнее и обоснованнее даже с научной точки зрения.