Читать «Фонарь, освещающий путь. Наставления великих учителей тибетского буддизма» онлайн - страница 121
Автор неизвестен -- Религия
Приложение. Равное отношение ко всем
(Махаянская медитация, воспитывающая уравновешенность)
Думайте так: нельзя заботиться только о собственном освобождении. Привязаться к идее о достижении личного спокойствия и биться только над решением этой задачи — это и эгоистично, и жестокосердно.
Представьте, что вокруг вас сидят все живые существа. Слева от вас — ваша мать, справа — отец. Перед вами сидит ваш враг — кто–то, кто вас не любит и желает вам зла. Позади вас — ваш лучший друг, к которому вы особенно сильно привязаны. И где–нибудь сбоку — незнакомый человек, к которому вы относитесь абсолютно нейтрально.
Думайте так: на самом деле нет серьёзных причин чувствовать привязанность к другу и помогать именно ему, а врага ненавидеть и причинять ему зло.
Если я буду добиваться только обретения личного покоя, то ради этого не имело смысла рождаться человеком. Если бы я был животным, я делал бы то же самое. Самые разные животные видят перед собой ту же цель, что и высокообразованные люди: личное счастье. В погоне за ним они совершают те же самые действия: бьются с врагами и уничтожают их, обманывают друг друга и т.д. Между ними и нами нет никакой разницы, кроме внешней формы.
Раз уж я всё–таки родился человеком, то я обязан стремиться к более высокой цели и обязан достичь её: привести каждое живое существо к состоянию непреходящего счастья. Вот с этим, пожалуй, никакое животное не справится.
Точно так же, как я сам пытаюсь избежать страданий и найти счастье, это же самое пытаются сделать и все остальные существа. Следовательно, мы с ними равны, а поэтому у меня нет никаких разумных оснований заботиться о себе больше, чем о других, или причинять зло врагам или любому другому существу.
На протяжении всех моих бесчисленных перерождений я подразделял существ на друзей, врагов и незнакомцев, руководствуясь своим эго.
Чандракирти сказал: «Там, где есть ощущение "себя", все остальные неминуемо будут восприниматься как "другие"». Из привычки делить мир на «себя» и «других» вырастают привязанность и ненависть.
Все беды — из–за того, что мы действуем, руководствуясь этими негативными состояниями ума. Ощущение «себя» порождает привязанность к этому «себе» и привязанность к заботе о «своём» счастье.
Из этого возникает весь спектр негативных состояний ума. Например, гнев, вызванный привязанностью к «себе» и жадностью, заставляет меня считать врагом каждого, кто посягает на что–то «моё». Привязанность к «себе» заставляет меня считать другом того, кто помогает мне, и врагом того, кто мешает. Неведение заставляет меня считать тех, кто не мешает, но и не помогает, просто чужими.
