Читать «Джордж Мюллер. Биография» онлайн - страница 70

3. Изучая Слово Божие, мы прежде всего должны стараться сохранить добрую и чистую совесть пред Божьим Словом. Если мы желаем ходить с Богом и возрастать в вере, в благодати и терпении, то надо сохранять чистой свою совесть чрез повиновение Богу. Моя вера исчезнет как снег на солнце, если я среди бедствий не могу прибегать к Богу с чистой совестью. Как только появилось малейшее неповиновение Богу, то нечего думать об искренней и успешной молитве. Грех и непослушание убивает наше упование на Бога. А где нет упования, там нет и веры, там наш внутренний человек начинает хиреть и болеть. Как только исчезает упование на Бога, Его заменяет самонадеянность и плотской ум. И сюда относятся слова Спасителя: «Никто не может служить двум господам». Одно из двух: или ты полагаешься на Бога, отбросив всякую самонадеянность, или ты полагаешься на всё прочее, только не на Бога.

4. Если мы искренно стремимся возрастать в вере, то должны и испытания принять себе во благо, и научиться верить тогда, когда не видно. Вера сохраняется и возрастает только среди испытаний. Чрез скорби и страдания Бог хочет укрепить нашу веру. Плотской человек не удовлетворяется Богом, ему этого мало. Чрез грехопадение мы стали чуждыми Богу, так что страшимся Его и остерегаемся войти в соприкосновение с истинами невидимого мира. Туда же влечет нас наш ум и после обращения. Так же, как верующих, нас Бог как бы не вполне удовлетворяет, и мы, — сохрани нас от этого, Боже, — начинаем снова полагаться на вещи мира сего, а это препятствует нашему внутреннему развитию. Если мы желаем в своей внутренней жизни идти вперед, мы должны полагаться только на Бога. Чтобы достичь этого, Бог заботится, чтобы чрез разные испытания укреплялась наша вера. Поэтому христианин пе должен страшиться путей Божиих, ведущих к испытаниям, а всецело полагаться на Бога: Он ведь никогда не оставит.

5. Наконец, мы укрепляемся в вере чрез то, что предоставляем Богу заботиться о нас и помощи ожидаем лишь от Него. Напротив, пока мы стараемся справляться своими силами, мы не сможем вполне отдать себя в руки всемогущего Бога, который хочет испытать нашу веру.

Ап. Петр в 1 поел. 1:6-9 пишет, что наша испытанная вера становится дороже огнем испытанного золота. Бог не оставит без испытания нашу веру, как бы мала она ни была. И чтобы это сделать, Он пропускает нас чрез огонь разных искушений и испытаний, которые нас очищают и укрепляют. Один мальчик помогал своему отцу переносить книги из одной комнаты в другую. Один из гостей, видя, что отец, задумавшись, накладывает на руки мальчика слишком много книг, спросил его: «Мальчик, не будет ли эта ноша для тебя слитком тяжёлой?". Мальчик, улыбаясь, ответил: «Папа знает, сколько я могу нести, он не даст мне лишнего». То же самое мы можем сказать про небесного Отца. Он знает наши силы и знает, сколько возложить на нас. Он не желает угнетать нас, но воспитать. Поэтому мы смело должны доверяться Ему. Может случиться, что иногда нам нужно нести и тяжёлое бремя, но никогда не слишком для нас тяжёлое. Ну, а если нам ноша не по силам, мы имеем право прибегать к Нему и вручить Ему и себя и бремя своё.