Читать «СВЕТ ВО ТЬМЕ. ОПЫТ ХРИСТИАНСКОЙ ЭТИКИ И СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ.» онлайн - страница 199
Семен Людвигович Франк
(<< back)
33
Подробнее об этом в следующей главе.
(<< back)
*
Каждому свое (лат.) —
34
По учению некоторых современных немецких богословов среди таких религиозно санкционированных установлений надо различать между «установлениями творения», т. е. порядками, входящими в самый замысел Божьего творения (Schöpfungsordnung), и «установлениями охранения» (Erhaltungsordnung), ставшими необходимыми после грехопадения. Примером первых должна быть семья, последних — государство. Такое различение представляется нам совершенно искусственным; для него нельзя найти основания ни в тексте Нового Завета, ни в общем духе христианского жизнепонимания, ни, наконец, в каком–либо принципиальном онтологическом различии самих «установлений». Напротив, все такого рода установления должны пониматься как выражение Божьей воли и Божией правды именно в условиях падшего мира; они все суть условия ограждения мира от зла.
(<< back)
35
К более подробному рассмотрению соотношения между личной нравственной активностью и общественными формами бытия — соотношения, уяснение которого имеет решающее значение для определения христианской установки в социальном вопросе, — мы еще вернемся ниже, в следующей главе.
(<< back)
36
«Люди говорят и мечтают о будущих, лучших днях; все они бегут и гонятся за счастливым, золотым временем; мир стареет и опять обновляется, а человек все надеется на улучшение».
(<< back)
37
Чем больше изменяется, тем больше остается тем же (франц.) —
(<< back)
38
«Если мир и изменяется быстро, подобно очертаниям облаков, — все совершенное возвращается к древне–исконному».
(<< back)
39
«Ты должен надеяться и дерзать, ибо боги не дают обеспечения».
(<< back)
40
Лови день! (лат.) —
(<< back)
About
http://www.fb2epub.net
https://code.google.com/p/fb2epub/
