Читать ««Оправдавшись верою...» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам» онлайн - страница 57

Пятая заповедь гласит: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Соблюдение заповедей никогда напрямую не влияло на продолжительность жизни людей в этом мире. Но наследие, обещанное Богом Аврааму, будет вечным, ибо праведны обладающие им.

Обетование и воскресение. — Внимательно прочитав Книгу Бытие, мы обнаружим еще одну особенность Божьего обетования. Оно было дано Аврааму и семени его. Стефан же утверждал как общеизвестный факт, что Авраам не имел обетованной земли «ни на стопу ноги» (Деян. 7:5). Мы можем прочесть об этом и в Ветхом Завете, где сказано, что Аврааму пришлось купить у хананеев, которых Бог обещал прогнать, землю для погребения своей жены. Что касается его ближайших потомков, то мы знаем, что жили они в шатрах, кочуя из одного места в другое, и что Иаков умер в Египте.

Далее, мы читаем слова Давида, чье царствование пришлось на время высочайшего расцвета детей Израилевых в земле Ханаанской: «Услышь, Господи, молитву мою, и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим. Ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои» (Пс.38:13; см. также его молитву во время освещения даров в храме, когда Соломон стал царем (1 Пар. 29:15).

Более того, у нас есть не вызывающие сомнений слова Божьи к Аврааму, когда Он давал обетование. Пообещав Аврааму и семени его землю Ханаанскую, Господь сказал, что потомки его сначала будут рабами в чужой стране. «А ты отойдешь к отцам твоим в мире, и будешь погребен в старости доброй. В четвертом роде возвратятся они сюда» (Быт. 15:13–16). Итак, Аврааму было сказано, что он умрет прежде, чем обретет наследие в этой земле, и что по крайней мере 400 лет пройдет прежде, чем кто-либо из его семени сможет наследовать ее.

Но Авраам умер в вере, так же как и потомки его. «Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле» (Евр. 11:13). Они умерли в вере, потому что знали, что Бог не может обмануть. Но поскольку обетование Божье должно быть исполнено, а при жизни своей они не обрели обетованное наследие, мы приходим к выводу, что оно может быть получено только через воскресение из мертвых.

Этой надеждой жили верные израильтяне. Авраам с верою возложил Исаака на алтарь жертвенника, ибо верил в Божью силу воскресения. Когда Павел стал узником за «чаяние воскресения мертвых» (Деян. 23:6), он сказал: «И ныне я стою пред судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь». И затем, дабы показать обоснованность этой надежды, он вопрошает: «Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?» (Деян. 26:6–8).

Воскресение Иисуса Христа — это залог и свидетельство воскресения всех верующих в Него (см. 1 Кор. 15:13–20). Апостолы «проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых» (Деян. 4:2). И один из них говорит нам: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею чрез веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1 Петр. 1:3–5).