Читать ««Оправдавшись верою...» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам» онлайн - страница 132

Сохраняя мир. — Нам непременно нужно повиноваться земным правительствам по совести; по той же причине мы должны платить подати и исполнять все обязанности, возложенные на нас. Налоги могут быть тяжелыми и даже несправедливыми, но это не дает нам оснований к бунту. Апостол Иаков обращается к богатым, угнетающим бедных, и речь его относится как к их общественному служению, так и к личной жизни: «Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; он не противился вам» (Иак. 5:5, 6).

Обратите внимание — праведник не противится. Почему? Ибо предписано: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь»» (Рим. 12:18, 19). Как подданные Царя мира и граждане Его Царства они обязаны жить в мире со всеми людьми. Следовательно, они не могут бороться даже с целью самозащиты. Этим примером им служит Христос, Князь мира.

Кому страшны начальствующие. — Только делающие зло боятся начальствующих. У творящих добро нет страха. И не потому, что начальствующие добры, так как мы знаем, что о многих из них этого сказать нельзя. Римская империя заполонила мир, а тот, кто правил ею во время написания Павлом Послания к Римлянам, был самым отвратительным и жестоким чудовищем из всех, стоявших во главе ее. Нерон отправлял людей на смерть только ради того, чтобы насладиться убийством. Мог ли он не вселять ужас в сердца людей? Но христиане оставались спокойны, потому что имели веру в Бога. «Вот, Бог — спасение мое: уповаю на Него, и не боюсь» (Ис. 12:2).

В этом все для человека. — «Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон». «Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона». «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Ин. 4:7). Мы должны бояться Бога и соблюдать Его заповеди, «потому что в этом все для человека» (Еккл. 12:13).

Итак, поскольку любящий ближнего от сердца должен любить и Бога, а любовь есть соблюдение Его заповедей, то из этого следует, что апостол изложил в своем увещевании все необходимое для человека. Тот, кто внял этому призыву, никогда не совершит такого, за что земные правительства могли бы его справедливо осудить, даже если он не знает их законов. Исполняющий закон любви никогда не вступит в конфликт с существующими властями. Угнетая его, они борются не с ним, но с Царем, Которому он служит.

Христианам, а не властям. — Некоторые полагают, что стихи 8—10 определяют границы гражданской власти и свидетельствуют о том, что люди могут издавать законы, имеющие отношение ко второй скрижали закона, но не к остальной его части. Два положения могут доказать ошибочность такого вывода: 1. Послание адресовано не правителям, а христианам, каждому в отдельности, как руководство в их частной жизни. Если бы в нем были сформулированы обязанности правителей, оно адресовалось бы им, а не братиям. 2. «Закон духовен» и, следовательно, не может быть подвластен человеческому законоположению. Возьмем, к примеру, заповедь «не пожелай чужого»; человек не в силах обеспечить ее выполнение и не вправе обвинить другого в ее нарушении. Но эта заповедь столь же духовна, как и остальные девять. Обращение адресовано братьям Павла по вере, и суть его вот в чем: живите в любви — и не станете причинять зло ближнему, и не убоитесь никаких правителей.