Читать ««Оправдавшись верою...» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам» онлайн - страница 122
Эллет Ваггонер
Лишь вера в Христа может сделать человека израильтянином, и только неверие отсекает его от Израиля, что и было показано Христом, когда Он, удивившись вере сотника, сказал: «И в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю» (Мф. 8:10–12).
Все в заключении. — «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать». Слово «заключить» дословно означает «запереть». Он запер всех вместе. Так и в Послании к Галатам 3:22 мы читаем, что «Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа».
И следующий стих говорит о том, что все «заключены» под стражею закона. И иудеи, и язычники — «все под грехом» (Рим. 3:9). Все заперты в темнице без надежды на иное спасение, кроме как через Христа «Избавителя», Который объявил «пленным освобождение и узникам — открытие темницы» (Ис. 61:1). Он приходит как Избавитель «от Сиона», неся свободу «вышнему Иерусалиму» (Гал. 4:26). Поэтому все, принимающие свободу со Христом, являются детьми вышнего Иерусалима, наследниками Небесного Ханаана, членами истинного общества Израильского.
Удивительное познание. — «Чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет», — говорит Господь (Ис. 53:11). Таким образом, прощая грехи, Он воздвигнет стены Иерусалима (Пс. 50:20) и возродит его пленных чад. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!»
Пусть никто посему не смеет порицать план Божий или отвергать его по непониманию своему. «Ибо кто был советником Ему?» «Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь».
ГЛАВА 12 Как осуществляется праведность через веру
Итак, мы закончили ту часть Послания к Римлянам, которую можно назвать дискуссионной. Последующие пять глав посвящены увещеваниям Церкви. Увещевание, которые составляют эту главу, очень просты, но они будут лучше поняты, если их связать с прочитанным прежде. Соответственно предварим чтение двенадцатой главы последними четырьмя стихами одиннадцатой: